Дин 

 

Возобновлено строительство мечети

Возобновлено строительство мечети

Вот уже почти 90 лет в Миассе нет полноценной мечети, после закрытия мечети 1925 году и последующего пожара остался лишь минарет.

Винить кого-то или спрашивать с кого-то за это упущение сегодня уже не следует, надо жить сегодняшним днём. Сейчас в Миассе существует лишь один молельный дом махалля № 918 по улице Романенко, 31. Но это помещение слишком мало, чтобы вместить всех желающих.

Пятница - святой день недели для мусульман, в этот день читается определённая обязательная молитва и проповедь. Но многие не приходят на пятничную молитву просто из-за недостатка места, или едут в другие города - Чебаркуль, Челябинск, Златоуст, Учалы. На два праздничных Намаза в году (Ураза байрам и Курбан Байрам) мусульмане вынуждены арендовать зал в ДК автомобилестроителей, хотя он не совсем подходит для исполнения служб по канонам, сообщает агентство новостей «NewsMiass».

В нашем городе немало башкир и татар, таджиков, узбеков, азербайджанцев, киргизов, казахов и уйгур, есть чеченцы и ингуши. Общее число всех мусульман города не менее 15% от числа жителей. В этом году региональным духовным управлением при ЦДУМ России в Миасс прибыл молодой священнослужитель, преподаватель основ Ислама, выпускник уфимского Российского Исламского Университета Ахмад Хазрат Хасанянов. Он начал собирать преподавать религиозные уроки и вести службу, благодаря чему число прихожан увеличилось в 3-4 раза.

Для сохранения своего достоинства и многовековой культуры, начата активная деятельность по строительству мечети. Храмы испокон веков строили совместно всем миром, даже их если строили отдельные люди, то строили для всех, для народа. Сегодня к благому делу привлекаются бизнесмены и меценаты.

Есть определённые планы строительства мечети вместительностью 180-200 человек в северной части Миасса. В посёлке Селянкино участок площадью 14 соток под строительство мечети был подарен региональному духовному управлению мусульман семейством Сайфиутдиновых, прилегающий участок земли планируется взять в аренду. Мечеть на этом месте начинала строится ещё пару лет назад, тогда был заложен фундамент и начата кирпичная кладка. По ряду причин стройка была законсервирована.

Благодаря совместным усилиям предприятий "ИБК", "ЖБИ", "Аспект", предпринимателей Новичкова Володи, Мамлеева Фатиха, Вандешева Николая, таджикской диаспоры и мусульманского прихода стройка была возобновлена буквально на днях.

Источник: miass.ru

 

Правители: между прошлым и настоящим

Правители: между прошлым и настоящим

Как-то, пересматривая газеты, я случайно заметила небольшую статью в «Комсомольской правде» от 2010 г., в которой автор повествует о имеющимся в наличии президента Украины состоянии и его доходе. Зарплата 235 тыс. гривен в год, два дома 619,6 и 303,8 м.кв., банковский счет в размере 1 млн. гривен, квартира в центре Киева. И это только официально!

В России у В. В. Путина имеются две шикарные яхты стоимостью 1млрд. 200 млн. рублей и 50 тыс. долларов. Помимо этого, на берегу Черного моря для личного пользования строится дворец, стоимость которого превышает 1 млрд. долларов на территории вырубленного соснового бора, входящего в состав лесного фонда.

Правящая верхушка стремительно обогащается и не пытается это скрывать: дорогие автомобили, виллы, яхты, аксессуары, одежда от дизайнеров, отдых за границей, обучение детей в престижных учебных заведениях. Естественным образом возникает вопрос: «На какие деньги «уполномоченные от народа» позволяют такую роскошь, ни в чем себе не отказывая? Неужели реально заработать такие огромные капиталы честным трудом в то время, как большинство населения страны еле сводит концы с концами?».

Становится просто смешно, когда видишь, как Янукович с крайне озабоченным видом рассуждает об экономических проблемах народа, о низком уровне жизни и необходимости повышения социальной стабильности. Однако сытый голодного никогда не поймет, пока не окажется на его месте. Любопытно было бы понаблюдать, как «глубокоуважаемые депутаты» прожили на среднестатистическую зарплату или пенсию. Ведь нужно оплатить налоги, коммунальные услуги, обеспечить семью пропитанием, одеждой, в зимнее время — топливом, а приобретение бытовой техники или осуществление ремонта относится к разряду роскоши. А в случае болезни кого-либо из близких? Попав в больницу даже с обычным ОРВИ, осознаешь, насколько дорогостоящи лекарства, не говоря о серьезных заболеваниях.

Сейчас уже не редкость обращение людей в СМИ с просьбой о помощи в сборе средств на лечение, вынужденных делать это от безысходности и отчаяния. К счастью, остались еще неравнодушные к чужому горю, помогающие материально, кто сколько может. Причем, отзываются, в основном, не состоятельные люди, не «олигархи», а простые рабочие.

В том же номере газеты есть статья, в которой говорится о предложении законопроекта об уменьшении бюджетных расходов на содержание президента, правительства, парламента. Но его даже не внесли в повестку дня. А экономия составила бы около 45 процентов или 4,3 млрд. гривен! Без комментариев.

В чем причина такого положения? Почему одни едят в дорогих ресторанах, другие — не знают, чем кормить детей; одни отдыхают на заграничных курортах, другие — не могут съездить на море раз в год; одни меняют автомобили, как «перчатки», у других его вообще нет; одни одеваются в эксклюзивных бутиках, другие не могут купить обновку на рынке? Почему кто-то строит дачи, загородные дома, тратя огромные средства, для того чтобы посетить их несколько раз в год, а кто-то вообще не имеет собственного жилья?

«Корень» всех проблем заключается в существующей идеологии — капитализме, в распространенном в обществе мышлении и связанными с ним понятиями людей, которые видят получение материальной выгоды и плотских наслаждений целью своего пребывания на земле.

Зачастую, именно выгода является стимулом к совершению каких-либо действий и решающим фактором в выборе приоритетов, а духовные, моральные и гуманные ценности отодвигаются на последнее место. Поэтому столь распространены сегодня такие явления, как: равнодушие к проблемам других, абсолютное отсутствие человеколюбия и взаимоуважения, эгоизм, хамство, нежелание помочь даже в какой-либо мелочи (уступить место в транспорте пожилому человеку, пропустить вперед в очереди женщину с ребенком и т.п.). Как говорится: «Моя хата с краю, ничего не знаю».

Для многих легче опустить глаза, промолчать или отвернуться, чем протянуть руку помощи нуждающемуся...

Ислам, являясь всеобъемлющей и полноценной системой для жизни, дает решение в сложившейся ситуации. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

«Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман» (16:89).

Только Исламское Государство, заботясь о благосостоянии каждого гражданина, способно развязать проблему неравномерного распределения богатств, ликвидировать класс «олигархов», изменить общество, его чувства, мысли, поступки путем претворения справедливых законов Создателя:

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ

«Осуществляй правление между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал Аллах» (5:49).

Если представить, что критерием при совершении поступков была бы не выгода, не корыстные побуждения, а богобоязненность и ответственность за свои действия перед Творцом, то окружающая нас порочная действительность, ин ша Аллах, изменилась бы в лучшую сторону.

Ведь как прекрасны те искренние мусульмане, которые не превозносят материальную ценность над другими, придавая должное значение каждой из них. И, стремясь заработать средства для существования дозволенным Всевышним Аллахом путем, и поклоняясь своему Господу, и пытаясь помочь нуждающемуся, и воспитывая в себе нравственность, преследует единственную цель — достижение довольства Создателя.

Абсолютным антиподом нынешним алчным и жаждущим лишь материального обогащения правителям, а также примером праведности (помимо Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)) являются четыре халифа: Абу Бакр ас-Сыддык, Умар ибн Хаттаб, Усман ибн Аффан и Али ибн Абу Талиб (да будет доволен ими Аллах).

Период их правления в последующие столетия называли «золотым веком Ислама», а самим правителям присвоили титул «ар-рашидун» — «идущие праведным путем». Достоинство и превосходство их среди остальных сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в их раннем принятии Ислама, павших на них испытаниях и самоотверженной борьбы за религию.

Все они оставили глубокий след в истории Ислама благодаря справедливости, мудрости правления, неприхотливости в мирской жизни, своей богобоязненности, жертвованием на пути Аллаха. Они вели скромный образ жизни, не имели личной охраны, общались с простыми людьми на улицах и мечетях. Каждый желающий мог обратиться к ним за помощью и советом в любое время и в любом месте. Эти халифы глубоко переживали за свою умму, заботясь и опекая ее, стояли на страже интересов мусульман.

Рай был обещан им еще при жизни, однако, они неустанно, не покладая рук и прилагая все усилия, работали во благо Исламского Государства, во благо каждого мусульманина, опасаясь того, чтобы не осталось хотя бы одного нуждающегося или недовольного их правлением. Ведь за это придется держать ответ перед Всевышним Аллахом в День Страшного Суда!

Одним кажется идея построения Халифата абсолютной утопией, невоплотимой в нашем современном мире. Другие полагают, что возникновение этого государства подобно возврату в средневековье, в котором будут попраны права всех немусульман. Третьи считают, что ничто не способно изменить порочную действительность и Исламское государство не решит насущных проблем человечества.

Однако Всевышний Аллах обязал мусульман не прекращать работу по его установлению, пока свет Ислама не озарит весь мир. В Священном Коране говорится:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٥٥

«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать свою религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами» (24:55).

Автор: Полонская Анна

 

Гонения на христиан приняли древнеримский размах

YTPO.ru, 2 часа назад, 01 дек 2011, 11:37

Христиане на сегодняшний день являются самым гонимым религиозным сообществом на планете, убежден председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП), митрополит Волоколамский Иларион. По его данным, в настоящее время в мире гонениям подвергаются около 100 миллионов христиан, что составляет 75% от всех преследуемых по религиозному признаку. Наиболее тяжелое положение — у христиан из Ирака, Индии, Пакистана, Саудовской Аравии и некоторых других стран.

В эти дни в Москве проходит международная конференция «Свобода вероисповедания: проблема дискриминации и преследования христиан», организованная под эгидой Московского патриархата. Главной темой конференции стал вопрос притеснения людей христианского вероисповедания в различных странах, особенно на Ближнем Востоке. Представители Русской православной церкви, которых нередко упрекают в недоверии к представителям других христианских конфессий, выступили в поддержку братьев по вере.

«Недальновидно и преступно игнорировать и не замечать преследования христиан, принимающих все более угрожающие формы и размах, — предупредил владыка Иларион на открытии конференции. — Мы переживаем новую эпоху гонений на христиан, которые некоторые эксперты сравнивают с гонениями во времени римских императоров трех первых веков».

По данным главы ОВЦС МП, каждые 5 мин в мире один христианин гибнет за веру. В год таких мучеников набирается 105 тысяч. А «молчаливое большинство» в благополучных странах отгораживается от этой проблемы, не будучи информированным, либо ничего не желая о ней знать. «Для нас проблема свободы вероисповедания не является предметом кабинетных разговоров и переживаний — настоящая боль побуждает нас бороться с этим злом», — отметил митрополит Волоколамский.

В ходе обсуждения, иерарх предложил создать специальные информационные структуры, которые будут заниматься мониторингом преступлений на почве религиозной ненависти. «Каждый случай насилия и преследования христиан должен стать предметом для судебного разбирательства, как в национальных, так и международных судебных органов», — подчеркнул владыка Иларион. Он добавил, что РПЦ будет добиваться выработки мировым сообществом «механизма обеспечения прав христиан, который позволил бы им свободно исповедовать свою веру».

Одной из причин гонений стала конфессиональная разобщенность христианского мира. По словам митрополита, христианские церкви немало делают для защиты верующих, однако принимаемых ими мер недостаточно. «Тема преследования должна рассматриваться в контексте межхристианского сотрудничества, совместно с христианами других конфессий, — заявил глава ОВЦС МП. — Мы должны защищать христианские меньшинства в тех странах, где они подвергаются гонениям и предпринимать конкретные активные действия».

Одним из таких действий должны стать международные совместные конференции для обмена опытом и информацией между христианскими правозащитными организациями. Кроме того, сами церкви должны заявить свою позицию по данной проблематике и выработать общий подход. «Нам нужно подумать о том, чтобы готовящийся Всеправославный собор высказался о проблеме положения христиан в ряде регионов мира», — добавил митрополит.

На эту же тему две недели назад высказался Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, сообщают «Московские новости». Находясь с визитом в Сирии, он заявил, что РПЦ не может не волновать происходящее в арабском мире. «Мы видим насилие над христианами, и мы видим рост христианофобии, разрушающей те отношения, которые не без труда создавались на протяжении долгого времени», — посетовал предстоятель Русской православной церкви.

Собор всех 15-ти поместных православных церквей мира может пройти в ближайшие 2–3 года. В повестке собора есть вопросы о важности постов и о препятствиях к браку, однако нет ни слова о положении христиан на Ближнем Востоке, рассказал митрополит Иларион в своем недавнем интервью РИА «Новости». «Во второй половине XX века положение ближневосточных церквей было более благополучным, чем сейчас. Ныне же происходит вытеснение христиан из мест первоначального распространения христианства, постепенное таяние паствы древних патриархатов», — констатировал глава ОВЦС МП.

 

САБР: О достоинстве терпения

САБР: О достоинстве терпения

Хвала Аллаху, Господу миров.

Да благословит Аллах и приветствует самого терпеливого и благодарного из людей, нашего пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников.

Эта жизнь пускает в нас стрелы испытаний и забрасывает копьями несчастий. Мы живем в мире бед, испытаний, неудач и печали. Переходя все этапы этой жизни, человек обязательно пребывает в одной из двух ситуаций.

Первая ситуация – это когда он приобрел то, к чему стремился, и избежал неприятностей, которых боялся. В этом случае человек  должен признать, что это милость Господа, которой Он наделил его в этой жизни, и должен быть благодарным. Раб Аллаха должен признать эту милость как словами, так и душой. Он должен использовать ее для поклонения Аллаху (Свят Он и Велик) и подчинения Его велениям.

Вторая ситуация – это когда с человеком происходит то, чего он опасался. Например, потеря любимого человека. От этого он печалится и теряет покой. В этом случае он должен проявить терпение ради Аллаха. Он не должен гневаться, раздражаться или жаловаться людям на свою судьбу. О своей печали он должен сообщать только своему Создателю – Аллаху (Свят Он и Велик).

Если человек будет проявлять терпение в случае беды и будет благодарить Всевышнего в случае  радости, то его жизнь будет благом для него. Этим он заслужит безмерную награду Аллаха (Свят Он и Велик).

Беды, которые постигают человека, бывают четырех видов:

1 Беды, которые касаются его самого.

2 Беды, которые касаются его имущества.

3 Беды, которые затрагивают его честь.

4 Беды, которые касаются его семьи и тех, кого он любит.

От этих видов несчастий не застрахован никто из нас.

Мы видим также, что верующих и богобоязненных рабов Аллаха  беды постигают меньше, чем неверующих.

Тот, кого постигла беда, должен знать, что это испытание от Мудрейшего и Милосерднейшего, и что Он не для того ниспосылает испытания, чтобы погубить или помучить тебя, а делает это только для того, чтобы проверить твою веру, терпение и твое довольство предопределением. Всевышний делает это для того, чтобы посмотреть, будешь ли ты смиренно и настойчиво молить Его о помощи, искать у него убежища и спасения, сообщая Ему о своих проблемах.

Аллах Всевышний сказал: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых …» (Корова 155).

Он также сказал: «И Мы обязательно испытаем вас, чтобы узнать, кто из вас будет сражаться, и терпеть…» (Мухаммад 31)

Он сообщил нам также о награде, которую получат терпеливые: «Поистине, получат терпеливые награду свою сполна без счёта» (Толпы 10).

Аллах упомянул в Коране терпение более девяноста раз, связывая с ним все блага, высшие степени и награды в Раю. Все это плоды терпения. Господь уготовил для терпеливых то, что не уготовил для остальных:«Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Корова 157).

Прямой путь, благословение и милость – все это для терпеливых рабов Аллаха.

Аллах (Свят Он и Велик) упомянул в Коране терпение наряду с намазом, сказав: «Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, намаз является тяжким бременем для всех, кроме смиренных»(Корова 45).

Хвала Аллаху за Его бесчисленные дары, ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил нам радостную весть, сказав: «Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, долгая болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь или даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов».[1]

Пусть никто не думает, что его не постигнет беда, испытание или потрясение. Пророков и посланников (мир им) постигали самые суровые и тяжелые испытания.

Передается от Абу Саида аль-Худрия (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Однажды я спросил посланника Аллаха: «О посланник Аллаха! Кто из людей подвергается самым тяжким испытаниям?» Он ответил: «Пророки». Я спросил: «А кто потом?» Он сказал: «Праведники. Некоторых из них постигала бедность, и у них не оставалось ничего из одежды, кроме одной накидки, которой они укрывались. Поистине, они радуются испытаниям подобно тому, как вы радуетесь достатку (богатству)».[2]

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям».[3]

Не огорчайся, дорогой брат, и радуйся великой вести, которая избавит тебя от беспокойства и даст тебе силы с легкостью переносить все испытания.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в его положении является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».[4]

Благодарные рабы Аллаха получат добавку к тому, что им уже было даровано. Всевышний сказал: «Вот ваш Господь возвестил: -Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим» (Ибрахим 7).

А терпеливые получат от Аллаха награду, прощение и милость.

Люди делятся на две категории. Одних Аллах испытывает разными видами благ, чтобы посмотреть, будут ли они благодарны, а других он испытывает трудностями, чтобы посмотреть, будут ли они терпеливы.

Ибн Таймия (да будет доволен им Аллах) сказал: «Что касается такой милости Аллаха, как тяготы, то необходимость терпения при этом очевидна. А что касается такой милости, как достаток, то терпение здесь необходимо для того, чтобы использовать свои блага в поклонении Аллаху и подчинении Его велениям. Испытание богатством более тяжелое, нежели испытание бедностью. У бедного человека нрав зачастую бывает лучше, чем у богатого, поэтому большинство обитателей Рая – это люди, которые в этой жизни были бедными.

Испытание бедностью легче, но в обоих случаях человек должен проявлять терпение и благодарность. Бедность чаще всего ассоциируется с болью и тяготами, а достаток с наслаждением, и поэтому распространилась фраза: «Человек должен благодарить Аллаха при достатке и благополучии, а при тяготах проявлять терпение».

О мусульманин! Даже если на тебя обрушились беды, несчастья и потрясения, омрачившие твой путь, ты должен быть доволен предопределением Аллаха и всем, что он для тебя предписал. Это высшая степень терпения.

Аллах Всевышний сказал: «Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом» (Покаяние 51).

Вторая степень – это проявление терпения ко всем испытаниям. Это для тех, кто не достигает степени довольства. Довольство предопределением – это высшая степень терпения. Шариат побуждает к ней, но не обязывает. А проявление терпения – это обязанность каждого верующего.

В чем же разница между довольством и предопределением?

Терпение – это когда человек сдерживает свою душу от гнева, который причиняет ему боль, и пытается избавиться от этой боли. А также удерживает свое тело от отчаянных действий.

А довольство – это когда душа человека спокойна и довольна предопределением. И даже если он в душе чувствует какой-то дискомфорт, то не пытается избавиться от него. Однако сильная вера и убежденность избавляют душу от всех этих недугов, и в ней не остается и тени беспокойства.

Терпение делится на пять частей: обязательное, желательное, разрешенное, нежелательное и запрещенное.

Терпение также делится на три вида:

1. Терпение в отношение запретного.

2. Терпение при совершении обязанностей.

3. Терпение при бедах и несчастьях, когда человек не может ничего изменить. Например при болезни, бедности и т.д.

Иногда даже большое горе может оказаться милостью. А некоторых людей Аллах испытывает дарами.

О мусульманин! Есть вещи, которые помогают человеку с легкостью переносить беды и испытания.

1. Помни, что эта жизнь – место испытаний, и что от бедствий нам не будет покоя.

2. Знай, что твои испытания уже предписаны.

3. Если тебя уже постигла беда, то ведь тебя могло постигнуть испытание тяжелее этого.

4. Посмотри на тех, кого уже постигла подобная беда. Поистине, сострадание успокаивает человека.

5. Посмотри на тех, кого постигла беда больше, чем твоя, и тогда твое испытание покажется тебе легким.

6. Надейся на то, что ты найдешь замену тому, кого потерял, если это жена или ребенок, или то, чему есть замена.

7. Проявляя терпение, ты зарабатываешь награду от Аллаха.

8. Знай, что как бы ни сложилась ситуация, в этом будет для тебя благо.

9. Знай, что тяжким испытаниям подвергаются только лучшие из мусульман.

10. Помни, что ты – раб, и что ты полностью принадлежишь Аллаху. А раб не управляет своей судьбой.

11. Не позволяй себе отчаиваться, ведь отчаяние не вернет того, что уже случилось.

12. Помни, что это только временное испытание, и оно уплывет, подобно летнему облаку.

Если человека постигла беда, он не должен рвать на себе одежду, бить себя по лицу или желать себе погибели.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)  научил нас тому, что нужно говорить в трудную минуту, когда тебя постигнет несчастье. Сообщается, что Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кого-либо из рабов Аллаха постигнет несчастье, а он скажет: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы  вернёмся! О Аллах, вознагради меня в несчастии и дай взамен нечто лучшее!» – Аллах Всевышний непременно вознаградит его в его беде и даст ему взамен нечто лучшее».[5]

Эта фраза «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы  вернёмся!» стала успокоением и прибежищем для тех, кого постигает беда.

О мусульманин! Испытания и трудности отличаются между собой по степени тяжести, однако самое сильное испытание – это испытание на прочность веры. Это самая большая беда в этой жизни и в Последней. И тот, кто не пройдет это испытание, лишается всего, что имеет.

Любой вещи можно найти замену, если она потерялась, но если ты лишился своей веры в Аллаха, то ничем ее не заменишь.

О тот, кого постигла беда или испытание! Радуйся награде Аллаха, которая уготовлена для терпеливых.

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Верующий и верующая будут подвергаться испытаниям, которые затронут самого человека, его детей и имущество до тех пор, пока не встретит он Аллаха Всевышнего безгрешным».[6] [7]

О Аллах! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне.
О Аллах! Сделай нас из числа благодарных, терпеливых и довольных Твоих рабов, которые получат награду свою сполна без счёта.

О Аллах! Прости нас, наших родителей и всех мусульман.

И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников.

  • [1] Бухари (5641), (5642), Муслим (2573).
  • [2] Ибн Маджа (4024), Хаким (3343), Албани (995).
  • [3] Бухари (5645).
  • [4] Муслим (2999).
  • [5] Муслим (918).
  • [6] Таким  образом,  если  мусульманин  претерпевает всевозможные  бедствия  с  верой и надеждой на награду Аллаха, они становятся для него средством искупления его грехов, на что указывают и другие хадисы.
  • [7] Тирмизи (2510), Албани (5815).
“40 уроков тем, кто застал Рамадан”

Автор: Абдуль-Малик аль-Касим
Источник: whyislam.ru

О необходимости отмены ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» и иного «антиэкстремистского» законодательства

О необходимости отмены ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» и иного «антиэкстремистского» законодательства

В последние годы представители правозащитных и экспертно-аналитических организаций отмечают усиление дальнейшее углубление кризиса реализация свободы мировоззренческого выбора, намеченное в прошлые годы[1]. Как следствие имеют место многочисленные нарушения свободы вероисповедания и рост ксенофобии, нетерпимости, дискриминации по мотивам религии или убеждений. Особое беспокойство вызывает ситуация на Северном Кавказе.

            Инструментом наиболее массовых и системных преследований служит Федеральный закон N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" и набирающая обороты бессмысленная, беспощадная и антиправовая по своей сути борьба с так называемым «религиозным экстремизмом».

Первые лица российского государства уже многие годы выражают обеспокоенность высокой активностью "экстремистов"[2] в стране и призывают лояльных Кремлю исламских деятелей вести соответствующую работу. Например, президент РФ Дмитрий Медведев на встрече в Соборной мечети с муфтиями России 15 июля 2009 года призвал исламских лидеров к борьбе с "экстремизмом" и пообещал поддержку мусульманскому образованию. "В мире по-прежнему все очень непросто, существуют этнические и конфессиональные конфликты. К сожалению, во многих регионах планеты заметен рост "экстремистских" настроений. И, к сожалению, в России деятельность "экстремистских" организаций является весьма активной", - сказал тогда Медведев[3]. Также вопреки принципу светскости государства, президент России Дмитрий Медведев считает необходимым поддерживать тесные связи с исламскими лидерами, помогать укреплению их авторитета[4].

   Федеральный закон N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" от 25 июля 2002 года был принят Государственной Думой РФ 27 июня 2002 года и одобрен Советом Федерации РФ 10 июля 2002 года.

Настоящим Федеральным законом в целях защиты прав и свобод человека и гражданина, основ конституционного строя, обеспечения целостности и безопасности Российской Федерации определяются правовые и организационные основы противодействия «экстремистской» деятельности, устанавливается ответственность за ее осуществление.

Обращает на себя внимание, что в ФЗ отсутствует определение ключевого понятия «экстремизм». Более того, законодатель почему-то отождествляет неопределенное понятие «экстремизм» с понятием «экстремистская деятельность».

«Статья 1. Основные понятия

1) экстремистская деятельность (экстремизм):

насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации;

публичное оправдание терроризма и иная террористическая деятельность;

возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;

пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

воспрепятствование осуществлению гражданами их избирательных прав и права на участие в референдуме или нарушение тайны голосования, соединенные с насилием либо угрозой его применения;

воспрепятствование законной деятельности государственных органов, органов местного самоуправления, избирательных комиссий, общественных и религиозных объединений или иных организаций, соединенное с насилием либо угрозой его применения;

совершение преступлений по мотивам, указанным в пункте "е" части первой статьи 63 Уголовного кодекса Российской Федерации;

пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения;

публичные призывы к осуществлению указанных деяний либо массовое распространение заведомо экстремистских материалов, а равно их изготовление или хранение в целях массового распространения;

публичное заведомо ложное обвинение лица, замещающего государственную должность Российской Федерации или государственную должность субъекта Российской Федерации, в совершении им в период исполнения своих должностных обязанностей деяний, указанных в настоящей статье и являющихся преступлением;

организация и подготовка указанных деяний, а также подстрекательство к их осуществлению;

финансирование указанных деяний либо иное содействие в их организации, подготовке и осуществлении, в том числе путем предоставления учебной, полиграфической и материально-технической базы, телефонной и иных видов связи или оказания информационных услуг»[5].

На фоне отсутствия ключевого определения «экстремизм» не менее странно, сомнительно и неопределенно выглядят определения «экстремистской организации» и «экстремистской литературы»:

«2) экстремистская организация - общественное или религиозное объединение либо иная организация, в отношении которых по основаниям, предусмотренным настоящим Федеральным законом, судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности;

3) экстремистские материалы - предназначенные для обнародования документы либо информация на иных носителях, призывающие к осуществлению экстремистской деятельности либо обосновывающие или оправдывающие необходимость осуществления такой деятельности, в том числе труды руководителей национал-социалистской рабочей партии Германии, фашистской партии Италии, публикации, обосновывающие или оправдывающие национальное и (или) расовое превосходство либо оправдывающие практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозной группы»[6].

Использование неопределенного ключевого понятия «экстремизм» и, как следствие, не корректно от него производных «экстремистская организация» и «экстремистская литература» вступает в противоречие с такими принципами, как признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина, а также с принципом законности.

В свою очередь, эффективное обеспечение безопасности Российской Федерации не может идти вразрез с принципами законности и приоритетом прав и свобод человека и гражданина.

В указанном контексте, реализация основных направлений противодействия «экстремистской деятельности», обозначенные ст. 3 ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" («принятие профилактических мер, направленных на предупреждение экстремистской деятельности, в том числе на выявление и последующее устранение причин и условий, способствующих осуществлению экстремистской деятельности; выявление, предупреждение и пресечение экстремистской деятельности общественных и религиозных объединений, иных организаций, физических лиц»[7]), и особенно в сочетании с обозначенным в ст. 2 принципом неотвратимости наказания за осуществление «экстремистской деятельности», неизбежно предопределяет нарушения прав и свобод человека и гражданина.

Приведенные выше замечания касаются и статей 282.1, 282.2 Уголовного кодекса РФ, которые предусматривают ответственность за организацию «экстремистского сообщества» и организацию деятельности «экстремистской организации», соответственно.

В соответствии с п. 1 ст. 282.1 «создание экстремистского сообщества, то есть организованной группы лиц для подготовки или совершения преступлений экстремистской направленности, а равно руководство таким экстремистским сообществом, его частью или входящими в такое сообщество структурными подразделениями, а также создание объединения организаторов, руководителей или иных представителей частей или структурных подразделений такого сообщества в целях разработки планов и (или) условий для совершения преступлений экстремистской направленности - наказываются штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до восемнадцати месяцев, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пяти лет, либо лишением свободы на срок до четырех лет»[8].

П. 2 ст. 282.1 гласит, что «участие в экстремистском сообществе -наказывается штрафом в размере до сорока тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех месяцев либо лишением свободы на срок до двух лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового»[9].

В соответствии с п. 3 ст. 282.1 «деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, совершенные лицом с использованием своего служебного положения, - наказываются штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет либо лишением свободы на срок до шести лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет»[10].

Приложение информирует, что «под преступлениями экстремистской направленности в настоящем Кодексе понимаются преступления, совершенные по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы, предусмотренные соответствующими статьями Особенной части настоящего Кодекса и пунктом "е" части первой статьи 63 настоящего Кодекса»[11].

В соответствии с п. 1 ст. 282.2 «организация деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности, -наказывается штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо арестом на срок от четырех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до трех лет»[12].

П. 2 ст. 282.2 гласит, что «участие в деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности, - наказывается штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до восемнадцати месяцев, либо арестом на срок до четырех месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет»[13].

ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» также содержит неадекватные «антиэкстремистские» положения. В соответствии с п. 2 ст. 14 «основаниями для ликвидации религиозной организации и запрета на деятельность религиозной организации или религиозной группы в судебном порядке являются: … действия, направленные на осуществление экстремистской деятельности», а в соответствии с п.7 ст. 14 «деятельность религиозного объединения может быть приостановлена, религиозная организация может быть ликвидирована, а деятельность религиозного объединения, не являющегося религиозной организацией, может быть запрещена в порядке и по основаниям, предусмотренным Федеральным законом "О противодействии экстремистской деятельности"[14].

В сентябре 2008 года президент РФ Д.А. Медведев принял решение о создании департамента МВД по противодействию «экстремизму».

Главное управление по противодействию экстремизму Министерства внутренних дел Российской Федерации (ГУПЭ МВД России) образовано в соответствии с Указом Президента Российской Федерации о создании Службы по противодействию экстремизму системы МВД России от 6 сентября 2008 года № 1316.

Новое наименование получило в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 1 марта 2011 г. N 248 и с Приказом Министра внутренних дел Российской Федерации от 4 марта 2011 года.

Главное управление по противодействию экстремизму Министерства внутренних дел Российской Федерации является самостоятельным структурным подразделением полиции, входящим в центральный аппарат Министерства внутренних дел Российской Федерации. В пределах своей компетенции оно осуществляет функции Министерства по выработке и реализации государственной политики и нормативному правовому регулированию, а также правоприменительные полномочия в области противодействия экстремистской деятельности и терроризму.

Главное управление является головным оперативным подразделением Министерства в сфере противодействия экстремистской деятельности и терроризму.

Основными задачами ГУПЭ МВД России являются:

- организация и участие в формировании основных направлений государственной политики по вопросам своей деятельности;

- противодействие экстремистской деятельности и терроризму;

- организация взаимодействия подразделений Минист

 

Ислам о важности знаний.

"...Поистине, и ангелы простирают крылья над тем, кто стремится к знаниям, радуясь его занятиям"

Важность знаний.

Создав человека, Всевышний Аллах предписал ему определенный образ жизни и наделил его способностью познавать и размышлять. Однако источник знания об образе жизни, предписанном Всевышним, на основании которого человек и будет нести перед Ним ответственность в Судный день, – это Книга Всевышнего Аллаха и жизнь Его посланника, мир ему и благословение Аллаха.

Всевышний Аллах подчеркивает важность знаний для нас во многочисленных хадисах Пророка (с.а.с) и аятах Благородного Корана.
Пророк Мухаммад (мир ему и милость Аллаха) сказал: "Никто не приобретал ничего ценнее знаний, которые наставляют человека на путь истины и оберегают его от (всего) пагубного" (Табрани).
"Кто вышел из дома за знаниями, тому Аллах облегчает путь в Рай" (Муслим, Хаким, Тирмизи и др.). 
"...Поистине, и ангелы проистирают крылья над тем, кто стремится к знаниям, радуясь его занятиям" (Тирмизи, Абу Давуд, Байхаки и др.).

Всевышний Аллах говорит:
«Разве сравнятся те, которые знают,и те, которые не знают?»(39:9)
«Возвышает Аллах тех из вас которые уверовали, и тех, кому дано знание, на разные степени. Аллах сведущ в том , что вы делаете!» (58:11)
"Нет пользы от мира сего и от всего, что в нем, кроме поминания Аллаха, и того, что связано с этим, а также кроме алима и учащегося" (Тирмизи, Байхаки, Ибну Маджах и др.). 

"Кто бы ни изучил один раздел науки с тем, чтобы обучить этому других, тот получит воздаяние, равное воздаянию семидесяти сиддиков" (Дайлами). (Сиддики - это самые близкие к Аллаху люди после пророков). 

"Стремление к знаниям перед Аллахом ценнее намаза, поста, хаджа и джихада на пути Аллаха" (Табрани, Ибну Абдул Барри). (Потому что эти виды поклонения не будут совершенны без знания.) 

"Изучение наук в течение часа лучше поклонения в течение всей ночи, изучение наук в течение дня лучше поста в течение трех месяцев" (Дайлами).
Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, многие вводят в заблуждение своими страстями, не обладая знанием»

Мусульманин не должен говорить что-либо о религии или делать что-то до тех пор, пока он не узнает об этом все необходимое, ибо совершение дел без знания может принести огромный вред как ему самому, так и другим. Поистине, человек, действующий без знаний подобен блуждающему во мраке. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Aзиз сказал: «Тот, кто поклоняется Аллаху без знания, приносит больше вреда, чем пользы». Ахмад в «аз-Зухд» 365. Иснад достоверный.

‘Али ибн Абу Талиб говорил: «Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания!»
Исходя из вышесказанного, становится ясно, что знания - прежде дел! Ведь невозможно следовать приказам Аллаха, не зная, как и при каких условиях их следует выполнять! 
Но важно помнить об искренности намерения получения знаний. 
Всевышний Аллах говорит: «Кто стремится к посеву для будущей жизни, тому мы увеличим его посев, а кто желает посева для ближней,- Мы дадим ему его, но нет ему в последней никакого удела!» (42:20)»

Нет пользы в знаниях, которые не подтверждаются делами, а так же в словах, которые не подтверждаются действиями: «О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что говорите то, чего не делаете». (Коран, 61:2-3)
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я – Принимающий покаяния, Милосердный». (Коран, 2:159-160)

Для обладающего знаниями есть великая награда. Указывающий на добро подобен совершившему его. А когда знающий человек умирает, его награда у Аллаха не прерывается со смертью, а увеличивается до тех пор, пока люди получают пользу от его знаний. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда человек умирает, все его дела прекращаются, кроме трех: не прекращающаяся милостыня (садака джарийа), или знание, которое приносит людям пользу, или праведный сын, который делает дуа за него». Хадис передал Муслим (1631).

http://www.mirislama.com/authors/384-vazhnost-znaniy.html

 

Харб уль-хадарат. ''Война цивилизаций''. Сравнительный анализ

Сегодня уже не купишь каждого человека, в придачу размышляющего, на безоговорочные постулаты эволюционистских теорий и теорий культурного и технического прогресса. Человек, осознающий накопленный опыт человечества и мудрость увещеваний из Священных Писаний и Преданий разумеет о древних и могущественных народах, чьи культуры и цивилизация с потенциалом превосходили, так или иначе, даже и сегодняшних. Но в отдалении от божьих посланий, пренебрежением к справедливости и мятежом против законов Творца, эти народы и культуры были погублены карой Всевышнего, подчас разнообразной и ужасающей.

Но к какой стадии прогресса не относились бы эти человеческие культуры, мы, люди не единственные разумные существа, которые вкушают плоды этого мира, «дышат одним воздухом» с нами. Из Исламского учения известно, что есть разные миры, которые недоступны человеческому взору и восприятию, но они есть. И Всевышний Аллах повелевает нам воздавать Ему хвалу должным образом: «Хвала Аллаху, Господу Миров» (Коран, 1:2).

И населены эти миры, а то и параллельные, как разнообразными творениями, так и иными расами сведёнными к иному виду разумных существ. В Исламской традиции вид таких существ получил исторически прозвание «джиннов». Которые  представляют из себя существ, живущих на Земле, в мире, параллельном человеческому. А арабское слово «джинн» (а вообще  слово «джинн» — это имя нарицательное) происходит от «джанна» – прятаться или скрываться — от арабского «иджтинан» что означает «скрытность, невидимое сокрытие» — существа, созданные из чистого пламени, не воспринимаемые ни одним из 5-ти основных чувств человека, живущие параллельно с людьми, но появившиеся раньше них. Тем самым они противопоставляются людям, поскольку люди называются «людьми» из-за их явности и видимости. Говорят: «какая-то вещь проявилась», т. е. стала видимой (здесь объяснения на основе арабской лексикологии: корень «джанна» по-арабски означает «скрывать», а глагол «анаса», родственный слову «инс» — «люди, род человеческий», означает «заметить, видеть; ощутить»). Выходит, согласно их описанию, джинны невидимы людям. Именно из-за этого некоторые люди отказываются верить в них. И, тем не менее, влияние джиннов на наш мир достаточно велико, чтобы доказать несостоятельность отрицания джиннов как  божьих творений. О происхождении джиннов говорит Коран и Сунна: «Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени» (Коран 15:26-27).

Сверхъестественное и невидимое  всегда представляло особый интерес для человечества. Одна мысль о существовании параллельного мира завораживало умы людей. Как правило, у каждого народа есть поверье о различных и незримых духах, демонах, тех или иных неосязаемых существах. Если подытоживать древние и доисламские поверья о джиннах, то они подразделялись на четыре вида джиннов: ифрит, гуль, силат, марид. Самыми могущественными из них являются ифриты, а гуль — это джинны женского пола. По другим сведениям, Гуль — существо из арабских мифов, оборотень, обитающий в пустыне и питающийся свежей мертвечиной.

 

Создание джиннов

 

Исходя из Исламской традиции, джинны существовали до человека. Но это не единственная разница их сотворения: человек создан из глины, а джинны, как сказал Аллах, а затем – пророк Мухаммад, салляллаху алейхи ва саллям, – из огня: «Ангелы созданы из света, а джинны – из огня без дыма» (Сахих Муслим); «…и создал джиннов из огненного пламени» (Коран, 55:15).

Такое описание о них изъясняет человеку об очень многом. Огненная натура джиннов определяет их отношение с людьми. Как и человек, джинны обязаны поклоняться Господу и следовать учению ислама. А цели их жизни не отличаются от нашей: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран 51:56).

Получается, что среди джиннов есть как мусульмане, так и немусульмане. Джинны-немусульмане составляют армию самого известного джинна – шайтана Иблиса. Вот почему неверующие джинны называются также шайтанами. Некоторые из джиннов соглашаются принять ислам, как это случилось при пророке Мухаммаде (саллаллаху алейхи ва саллям) когда они восхитились чтением Корана. Творец повелел Своему посланнику поведать людям об этом случае: «Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана и сказали: «Воистину, мы слышали удивительный Коран.  Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу» (Коран 72:1-2).

Джинны очень похожи на нас во всех аспектах жизни. Они едят, пьют, женятся, заводят детей и умирают. Хотя живут они гораздо дольше человека. Как и мы, они предстанут перед Создателем в день Великого Суда и станут держать ответ за свои деяния. А потом войдут либо в Рай, либо в Ад.

 

Поле «джинновой» деятельности

 

То, что отличает джинна от человеческого создания – так это их сила и способности. Всевышний наделил их такими возможностями для испытания. Если они используют свою силу в угнетение других, им придется нести за это ответственность. Зная о необыкновенных способностях джиннов, мы по-другому смотрим на загадочные происшествия, творящиеся вокруг нас. Одна из способностей джиннов – принятие любого облика. Так, они могут предстать перед нами человеком, животным, растением и т.д. Тысячи людей по всему миру наблюдали странных существ. Но если мы верим в существование и способности джиннов, такое явление не вызовет у нас непонимания. Еще один навык, который за века существования джинны научились доводить до совершенства – овладевать разумом и телами других созданий. Но, поскольку пользоваться другими существами как оболочкой, является их угнетением, джиннам де-юре запрещено это делать.

Именно поэтому Аллах повелевает мусульманам как можно чаще читать Коран в своих домах. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил: «Поистине, сатана убегает из дома, в котором читается Бакара (2-я сура Корана)» (Тирмизи). Если же джинн все-таки вселился в человека, изгонять его можно только Именем Аллаха Всемилостивого. Среди различных примеров нет ни одного, где Расулюллах Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) не упомянул бы Имя Аллаха. Джинны вселяются не только в людей, но и в животный, в растения. Поступая так, злостные джинны пытаются убедить человека поклоняться кому-либо, кроме Бога. Порой джинны могут вселяться в рукотворные объекты с целью придать им характер идолов. А способность к полётам и быть невидимыми делают джиннов главными участниками аномалий. Также как вуду, черная магия, полтергейст, ведьмовство, медиумы – стоит лишь познакомиться с миром джиннов, как  все это приобретает вполне логичное объяснение.

Мир джиннов зловещий, но в то же время интригующий. Обладая знанием о нем, мы можем объяснить многие аномалии, волнующие нас, и не впадать в ужасные крайности. А что может быть ужаснее, чем поклонение не Аллаху Всемилосердному? Изучая единобожие, мы ограждаем себя от скрытых союзников сатаны: «Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите» (Коран 7:27).

Джинны несравнимы с людьми по силе, мощи, скорости и возможностям. Могут принимать как положительные, так и отрицательные облики. Джинны часто упоминаются в Коране, а также есть целая сура (глава) «Джинны». А небезызвестный шайтан и джинн Иблис был тем джинном, которому была предоставлена особая привилегия жить среди ангелов и быть иже «имамом» до своего восстания.

 

Немного об «огнях», подвластных джиннам.

 

Вообще «огонь» означает в узком специальном смысле, совокупность раскалённых газов и плазмы, выделяющихся в результате произвольного/непроизвольного нагревания горючего материала до определённой точки химической реакции иль же соприкосновения тока высокого напряжения с горючим материалом. Огонь является основной фазой процесса горения - когда горение на строгом научном языке являет собою процесс окисления с выделением  тепла и света - и имеет свойство к самораспостранению по затронутым им другим горючим материалам. Химические вещества сгорают, окрашивая огонь отдельными своими атомами или ионами, которые высвобождаются под воздействием высокой температуры. От чего выделяется следующее известное и наблюдаемое разнообразие цвета пламени (а в скобках же указано сгораемое вещество): голубой (углерод), жёлто-оранжевый (соли натрия), зелёный (медь, молибден, фосфор, борий, сурьма), сине-зелёный (бор), синий (селен), красный (литий, кальций), фиолетовый (калий).

Джинны же, используя подвластные им «энергии огня», не являют собой сущность вышеприведённых, когда сотворены из черного бездымного огня за несколько тысяч лет до Адама, но несомненно, что вид разумных духов, созданных подобно людям из материи, которая не воспринимаемая чувствами, истинная природа и их форма невидимы, имеют способность к перевоплощению.

Следовательно, природа джиннов устроена иначе в плане формы и основной материи, из которой они созданы, так как они — существа созданные из огня, в противоположность человеку, который был создан из глины (земли).

Аллах Всевышний сказал: «Он сотворил человека из густой, сухой и звонкой глины, как гончарная, и создал джиннов из чистого пламени огня» (Коран, Ар-Рахман, 14-15).

Но что же это за чистое пламя, аки совершенная энергия огня?

 

«Чистое пламя»

 

«Воистину, Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, из ила, отлитого в форме. А до того Мы сотворили джиннов из палящего огня» (Коран, Аль-Хиджр, 26-27)

«И создал джиннов из чистого пламени огня» (Коран, Ар-Рахман, 14-15)

И таким образом, Священный Коран открывает  читателю природу этой материи, объяснив, что она, по общей сути, представляет собой огонь, а именно — огонь самума. Но тот ли это огонь, которым мы пользуемся в нашей повседневной жизни, или здесь имеется в виду какое-либо другое его проявление? Из книги Аллаха можно найти, что говоря об огне в целом, Он подразумевает два вида огня: особенный и обычный. Совпадая друг с другом в общих чертах, эти два вида огня отличаются по своей сущности и по физическим свойствам. В этих коранических текстах явно видно отличие сего особенного огня от огня, который человек знает и которым пользуется в повседневной жизнедеятельности. У сущности этого иного огня имеется другой источник, и он состоит из луча. В некотором рассказе Тирмизи утверждается, что огонь сотворен из луча; от него происходят свет, сияние и молния. И, по аналогии, не только они, но и все, что люди познают в области энергии и излучения этой Вселенной. Ведь и кроме огня обычного, которым человечество пользуется в бытовой жизни, существует еще другой особенный огонь, состоящий из луча, причем этот огонь и луч оба имеют единую основу - «огонь самума». На это и указывает Священный Коран. Также, в пример, субстанция молнии из этого же огня. Об этом же вторят и хадисы пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), толкования и анализы его благородных сподвижников и их последователей, да будет доволен всеми ими Аллах, высказывания исламских ученых и мыслителей.

Абу Убейда и аль-Хасан сказали: «Аль-маридж — смесь огня, его основа — марадж (расстройство, путаница)». И рассказывается, что Аллах сотворил два огня и смешал их друг с другом. И один огонь съел другой. Получился огонь самума. И Он создал из него Иблиса».

Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Огонь самума, из которого Аллах создал джиннов — одна семидесятая часть адского огня...».

А ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, это огонь, у которого не бывает дыма. Из него образуются молнии, и этот огонь находится между небом и Преградой. И если Аллах дает распоряжение, он (огонь) пробивает Преграду и поражает ту или иную вещь в соответствии с повелением, То, что вы слышите — это прорыв той Преграды».

Аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, сказал: «Перед огнем самума есть преграда. И то, что вы слышите в облаках, — его звук».

Воистину, думающий да увидит, что коранические тексты вместе со своими толкованиями указывают и подтверждают, что джинны созданы из огня, и что этот огонь (самума) — особенный чистый огонь без дыма; из него образуются молнии, которые представляют собой электрическую энергию. От чего следовательно, у джиннов и электроэнергии одна материя, субстанция, и она — огонь самума, огонь из чистого пламени, у которого не бывает дыма.

Энергия — это невидимые заряды и ее признаки проявляются при том условии, что она соприкасается с материальным телом, когда ощущается ее воздействие. И джинны тоже невидимы; их невозможно увидеть кроме тех случаев, когда они принимают форму различных материальных тел, или когда соединяются с другим материальным телом, как того пожелает Аллах. А это одно из свойств энергии, о котором человеку сегодня известно.

 

Осознание бытия «соседа»

 

Человеческий ум не отрицает наличие миров, скрытых от его же органов чувств, ибо в людском бытие свершалось множество вещей, которые человек не всегда видит, но подчас воспринимает их существование. Ведь неспособность видеть то или иное, не исключает существование последнего явления. Чему вторит и положение науки об отсутствии знаний о чём либо, и что это не означает его не-существования. Мир микробов люди тоже не воспринимают явно. А эксперименты доказали существование многих вещей в этом мире, которые человек не в состоянии видеть. Например, электричество, проходящее по цепи, существует, но мы не видим его; тут же и звуковые волны, передаваемые на расстояние, которые человек не в силах воспринять с помощью своих чувств. Иже в XX веке появилось особенно много таких понятий и знаний о вещах, неподвластных восприятию человеческими чувствами.

В передаче преданий было зафиксировано и подтверждено явление джиннов к Пророку, салляллаху алейхи ва саллям, и к некоторым другим людям, которые видели их в различных обликах.

Аллах отличил джиннов от людей тем, что придал им феноменальные способности, даровал перемещение в пространстве и неординарные таланты. Известно исламски-историографически, что Аллах подчинил джиннов пророку Сулейману, мир ему. Они строили для него дворцы, создавали алтари, изваяния, широкие чаши с яствами как огромные водоемы. Аллах сказал: «Мы покорили Сулейману ветер, который одним утренним дуновением пролетает месячный путь и ночным дуновением проходит такой же путь. Мы заставили для него течь родники расплавленной меди. И часть джиннов работала на него по повелению его Господа. А тому, кто из них ослушается Нашего повеления, Мы дадим вкусить наказание огнем. Они создают для него то, что пожелает: алтари, изваяния, чаши, огромные, как водоемы, прочно стоящие котлы» (Коран, Саба, 12-13). Эти поражающие наше воображение описания созидательных деяний джиннов еще раз доказывают нам: Аллах наделил джиннов не только колоссальной физической мощью, но и завидной силой разума. Но также эти описания подпадают под «исключения из правил», что и будет показано ниже-следующе в аспекте того, что и джинны имели свои цивилизационные конструкты.

В коранической притче об одном ифрите из джиннов, который поклялся доставить трон Балкис — царицы Савской до того, как Сулейман встанет со своего места, приводится доказательство их умения быстро перемещаться. Аллах сказал: «Некий ифрит из джиннов сказал: «Я принесу его тебе, до того как встанешь со своего места» (Ан-Намль, 39).

Ифриты являют вообще особый род джиннов. В Священном Коране в ходе рассказа о том, что джинны крадут небесные сведения и побиваются падучими звездами, указы­вается на то, что они посещают космос: «Мы стремились подняться на небо, но оно было заполнено могучими стражниками и светочами. Мы прежде сидели в засаде на небе, чтобы подслушивать. Но того, кто подслушивает в наше время, подстерегает падучая звезда» (Коран, Аль- Джинн, 8-9).

«72:6. Некие мужи из людей прибегали к неким мужам из джиннов и этим прибавили джиннам дерзости, наглости и глупости.

72:8. Мы старались подняться на небо, но нашли, что оно наполнено могучими стражами из ангелов и сжигающими светочами.

72:9. Мы до сегодняшнего дня сидели на небе, чтобы подслушивать вести с неба, но сейчас того, кто хочет подслушать, пронзает падающая звезда и уничтожает его.

72:11. И среди нас есть праведные и неправедные, сбившиеся с пути; мы шли разными дорогами.

72:12. Мы убедились, что Аллах властен над нами, где бы мы ни были на земле, и мы не спасёмся от Его предопределения бегством на небо.» // Аль-Мунтахаб фи Тафсир аль-Куръан аль-Карим.

Все эти аяты доказывают способность джиннов к неординарным действиям, быстрому перемещению с места на место. И это неудивительно, поскольку их составной элемент — это огонь, который отличается легкостью, и хвала Тому, кто все создал в совершенстве! Говорят так же, что они могут по желанию становиться невидимыми «благодаря быстрому расширению и разжижению частиц, из которых состоят», и тогда они могут исчезнуть, растворившись в воздухе или в воде, или проникнуть сквозь прочную стену.

Исходя из Исламской традиции, аль-Алуси говорил, что «Первыми были джинны, ибо они более разумеющие, чем люди, больше их по количеству и более развиты нравственно».

И Аллах наглядно оглашает верующим, что и у джиннов были свои культуры-народы, достигающие какого-либо уровня развития социально-общественной формации, которые нуждались в руководстве божественными принципами.

«О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники Аллаха из ваших братьев, которые пересказывали вам Мои аяты и предупреждали вас о наступлении Судного дня?» Они ответят: «Мы свидетельствуем против себя». Жизнь в этом мире обольстила их, и они признались в том, что были неверными». (Коран, Аль-Антам, 130).

Но в некоторых источниках время их сотворения определяется конкретнее, а также упоминается отход расы джиннов от первоначальных установок. Абдулла ибн Амр сказал со слов Муджахида: «Джинны из рода аль-Джан обитали на Земле за два тысячелетия до сотворения Адама, злодействовали на Земле и проливали кровь. Аллах ниспослал войско ангелов, которое разбило их».

Также как человек прогрессирует в аспекте цивилизации, проходит эволюционный путь развития НТП, так же и вид джиннов вполне мог задавать темп своего развития. А если учесть их предрасположенность к управлению энергиями и их сущностную субстанцию, которую они имели полное право познать, то легко напрашивается вывод о погубленных цивилизационных народов не только людей, но и джиннов. У многих народов Земного шара существуют предания письменные и устные из поколения в поколение о древних народах и расах, обладавших высоким уровнем развития и погрязшим в войне, впоследствии придя к уничтожению и канув в лето. Конечно, многие былины обросли небылицами, но суть осталась. И отделяя зёрна от плевел, допустимо напомнить, что и сподвижник Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) Ибн ‘Аббас (р.а.) говорил: «Первыми (до появления рода человеческого) на Земле были поселены джинны. После того, как в своей аморальности и вражде они перешли все возможные границы, Всевышний ниспослал к ним Иблиса (Сатану, который на тот момент еще не был проклят и, являясь ученейшим и набожным джинном, был вхож в окружение ангелов) и некоторое количество ангелов, которые силой остановили бесчестие и войны. Затем был сотворен Адам (и Ева)».

 

По следам «заброшенных и скрытых цивилизаций»

 

С точки зрения природы, в которой их сотворил Аллах, один вид джиннов может быть в образе змей, собак и других животных, другой вид составляют летающие на небе, третий — ходящие и передвигающиеся по земле. Джабир ибн Нафир передает со слов Абу Сагляба аль-Хушани, известного под именем Джурсум, что посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Джинны бывают трех видов: одна треть имеет крылья и летает на небе, одна треть — змеи и собаки, и еще одна треть — перемещаются и перевоплощаются».

Также Абу Дарда (р.а.) передает, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Аллах создал три вида джиннов: вид, куда входят змеи, скорпионы и пресмыкающиеся; вид, подобный ветру в воздухе, и вид, подобный сыновьям Адама, которым предстоит отчет в своих действиях и наказание».

Однако все эти виды не выходят за пределы их сотворенности из огня, как о том сообщает Коран. Где Аллах сказал:  «А до того Мы сотворили джиннов из палящего огня» (Коран, Аль-Хиджр, 27).

 Космограф Аль-Казвини, следуя Исламскому наследию, пишет, что «джинны - это воздушные существа с прозрачным телом, которые могут принимать различные формы». Сперва они являются в виде облаков; затем они уплотняются, и их форма становится видимой, приобретая облик человека, шакала, волка, льва, скорпиона или змеи. Также существуют другие изречения Пророка, в которых можно встретить такие же смыслы о трёх  видах джиннов. Первый вид летает в воздухе. Второй живет среди змей и собак. Третий находится на одном месте, но способен передвигаться». Также есть схожие смыслы из сих преданий, что одним джиннам было позволено селиться «над землёй», другим же, кто не выдался нравом, было приказано уйти в пещеры. (Полости Земли(?), в тему же см. и гипотезы о скрытой и глубинной жизни в земных полостях). Билал ибн Харис передает: «Мы отправились с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в одну из его поездок, и у него появилась нужда. Когда же у него появлялась нужда, то он отдалялся и брал сосуд с водой для омовения. Я вдруг услышал, что он ссорится с каким-то человеком с таким шумом, подобный которому я не слышал. Он вернулся и сказал: «Билал?» Я ответил: «Да, я Билал». Он спросил: «У тебя есть с собой вода?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Налей». Затем он взял у меня воду и совершил омовение. Я спросил: «О, посланник Аллаха! Я услышал, как ты ссоришься с человеком с таким шумом, подобного которому я еще не слышал». Он ответил: «Возле меня затеяли спор верующие и неверующие джинны. Они попросили, чтобы я определил им места обитания. Я назначил верующим возвышенности, а неверующим — пещеры».

Какие же плоды возможно они могли оставить после себя, а быть может и оставляют и по сей день? У некоторых африканских племён распространены сказания о «Читаури», что означает диктаторы. Раса существ похожих на рептилий, которые правили миром на протяжении тысячелетий.

 

 Читаури могли менять свою форму при желании и вступать в «браки» с людьми. Когда этого требовали их прихоти, в порыве манипуляций принимая форму женщин, отбирая у них жизнь, выходили замуж за мужчин королевских кланов зулу. Много увлекательных сказок о том, что «ящеры» были способны принимать форму животных. И неважно где вы находитесь, в Южной, Восточной, Западной и Центральной Африке, везде найдете, что описания этих существ подобны. Более 500 племен в различных частях Африки описывают аналогичных существ. У них крупная голова, есть хвост. Высота около 3-х метров. Они имеют гибкие пальцы, лишенные суставов. И когда-то после долгой войны за полный контроль в мире, в страшной битве были повержены, после чего, якобы, скрылись в подземных городах. И эти читаури подпитываются человеческой энергией, «темной силой», которую люди генерируют в войнах, при страхе, ужасах террора и мучениях. 

Напрашиваются ассоциации и с «Василевсом», (правителем с наследственной властью в Греции, а также титулом византийских императоров), которые здесь совершенно адекватны. При которых ассоциациях Василиск есть «Царь-Змей» - взгляд и дыхание которого убивают. Приблизительно до VII века до н.э. Слово «базилевс/василевс однозначно означало химерическое змееподобное существо, а в более поздние античные времена стало означать «повелитель, правитель». Аристотель в «Афинской политии» пишет, что должность басилевса была унаследована греками в давние времена от первых легендарных царей, то есть термин имеет очень древнее происхождение. Персонажи-Василиски, как мифические существа несколько раз упоминаются и в Вульгате.

 

 (Статуэтки найденные в Уре.)

 Другие упоминания о гипотетических джиннах из расы змееподобных существ можно найти у шумеро-аккадцев. У которых присутствовала персона Пацуцу (Пазузу) – разъяренный демон расы рептилоидов. Изображали иногда с телом скорпиона, головой дракона, льва или змея, крыльями саранчи, имеет рога на голове, гребень, хвост, лапы орла, часто изображают змею вокруг ноги. Пацуцу рассматривался одним из самых мощных нелюдей, легко перемещавшимся, как из подземного мира в земной, так и в параллельных мирах, как бы мы сейчас сказали — измерениях. Кто сказал, что шумеры не видели тех существ, о которых идет речь. Риторически.

Есть и еще аналоги, и даже на других континентах есть. Вот, к примеру – Кетцалькоатль: крылатый змей.

 

 Предания о первозмеях, змеелюдях, демонах-змеях встречаются практически у всех живущих на Земле народов. Известно, что слово «сэр», производное от слова «змея». Традиции эти идут от того времени, когда какому-либо правителю было необходимо заручится особым титулом, который доказывал бы его принадлежность к «семени змеи». Результат попадания каких-то групп людей под влияние джиннов, а затем «шайтаново» наследие? Что же, раз не слепое совпадение. Так, когда Александр Македонский был объявлен божеством, его мать Олимпия провозгласила, что он был сыном не ее мужа - царя Филиппа, а сыном Зевса, который явился к ней в виде змеи. Точно так же и Юлий Цезарь называл себя сыном Аполлона, который ради его рождения принял форму змеи. Любопытно, не правда ли.

Не секрет, что в процессе перенимания какими-то общинами людей потаённых знаний у джиннов, происходило закабаление первых по отношению к последним.

Аль-Куртуби сказал: «Вероотступники из числа джиннов сидели в засаде, чтобы подслушать небесные сведения, сообщаемые ангелам, и затем передать их предсказателям. И Аллах наказал их огненными падучими звездами, и тогда джинны сказали: «Но того, кто подслушивает в наше время, подстерегает падучая звезда».

Этот вопрос Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) разъяснил в своем хадисе, который аль-Бухари передал в своем «Сахихе» со слов Аиши, да будет ею доволен Аллах: «Ангелы в облаках разговаривают о том, что будет на Земле, а шайтаны подслушивают и затем нашептывают это на уши предсказателям, как женщины, и при этом еще добавляют лжи».

Но не оттуда ли из давних времён у мушриков взялась в мифах устойчивая связь «Змеи» конкретно с мудростью и знанием? Например, «пост-тотемные» эмблемы змеи в медицине.

 

 

(Все три символа представляют собой медицинские эмблемы, имеющие сотни модификаций.) 

 Хотя не всегда у джиннов имелась корыстная цель. Бывали и взаимовыгодные, и равные контакты. Об Умаре ибн аль-Хаттабе сообщается, что он послал войско против врагов. В Медину прибыл один человек и сообщил, что они победили врагов, и эта весть распространилась. Когда Умара спросили об этом, он вспомнил его и сказал: «Это Абу Хайсам, гонец мусульман из числа джиннов. Скоро прибудет и гонец из людей». Через несколько дней гонец действительно прибыл. 

 

Известно, что среди джиннов есть и проповедники. Они обладают многими видами мудрости и прекрасно владеют искусством призыва, а также джинны обучают исцелению. А Знания же и иже сведения, которые джинны доставляют людям, подразделяются на две категории: 1) знания и сведения, связанные с тайным; 2) знания и сведения, связанные с явными или с прошлыми событиями. Некоторые верующие джинны сообщают некоторым верующим людям о вещах, невидимых для людей.

 Возвращаясь к хадисовым смыслам о разновидностях джиннов и их обликах, не стоит пропускать и “собак с другими существами”.

 

 (статуя «Германубиса из Григорианского музея)

Из других преданий людям известно о «псеглавых», которых иногда ещё примечают «кинокефалами». По некоторым данным во времена правления римского императора Гая Мессия Квинта Траяна Деция, в 248 году, человек, носивший имя Репрев был захвачен в плен во время боя в северной Африке в местности под названием Мармарика, что располагается между дельтой Нила и Киренаикой. Позже он служил в NumerusMarmaritarum, римской когорте CohorsIIIValeriaMarmaritarum, в подразделении (по типу нынешних «иностранных легионов») мармаритов, где в основном служили берберы. Это был человек огромного роста и силы, и был он …кинокефалом (собакоголовым), как и все его сородичи. «Ещё до крещения Репрев уверовал во Христа и обличал тех, кто преследовал христиан. После крещения он получил имя «Христофор» и обратил в христианскую веру множество язычников». Это не нравилось императору Децию, и тот попробовал казнить его изощренным способом, заключив в раскаленный медный ящик. Но метод оказался не слишком удачным, поскольку Христофор остался невредим – и тогда ему отрубили голову мечом. Его тело в Александрию отвёз один из его учеников Петр Атталийский.

 

 

 

  (Иисус Христос среди псеглавцев. Киевская псалтирь. Пергамент. 229 листов. 1397 год)

И стоит заметить, что иконы Св.Христофора «с песьею главою» были запрещены распоряжением Синода от 1722 г. как «противные естеству, истории и самой истине». После запрета Христофор изображается антропоморфно, в образе воина.

  Древнейшее изображение святого находится на керамической иконе VI–VII веков македонского происхождения. На ней Христофор вместе со святым Георгием поражает змия.

 

 

 

 

 («Кинокефалы на тимпане аббатства Сен-Мадлен в Везеле (Франция), XI-XII вв»)

Кстати, монотеистический и древнееврейский пророк Иезекиль свои впечатления от видения (джинносущностных) подобных существ описал так: (Иез.10,14) «…и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла а их ноги – прямые ноги, и ступни их ног – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. И человеческие руки были под их крыльями, на четырёх их сторонах; и лица у них и крылья у них – у всех четырёх; их крылья соприкасались одно к другому; во время своего шествия они не оборачивались, а шли каждое по направлению своего лица. (Иез.41,19 ) Подобие их лиц – лицо человека и лицо льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лицо тельца у всех четырёх и лицо орла у всех четырёх. И их лица и их крылья сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали их тела. И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня, и молния исходила из огня. (Иез.10, 20 ).» А провинциально-соседние к его родине, как памятники архитектуры, египетские сфинксы тоже, по сути – крылатые львы. 

 Путешественник Марко Поло в своё время оставил после себя книгу, ценный источник по географии, этнографии и истории того времени, в котором не забывает сообщить: «И есть: много островов, на которых обитают люди с песьими головами». Спрашивается, дались же им всем эти пёсьи головы. Как будто в порыве творческого вдохновения больше писать было не о чем что-ли, чем в репертуар о собакоголовых. Аутентично говорят о псеглавцах и арабы и китайцы в своих хрониках, независимых от европейских. 

 

 (Слева отстреливают собакоголовых на персидской миниатюре, справа на индийской.)

 Из приведённых некоторых преданий явствует после их анализа, что было много людей и их общин, кто сбился с истинного пути и уподобился в поклонении джиннам. Впоследствии возведя себе в их честь памятники и обожествив соответствующие идолы и тотемы. 

 

Джинны заставляли безбожников и мушриков, верящих, что джинны обладают знанием сокровенного, подчиниться себе, передавая им сведения, похищенные с небес. Через предсказателей и астрологов, входящих в информационную связь с джиннами, последние окаймляли своё влияние на разум человека. Появлялись люди, считающие, что джинны являются повелителями Земли, и имеющие другие подобные искаженные представления.

Такие разнообразные представления о джиннах рождаются в результате воздействия джиннов на мышление, волю и поведение этих людей. Об этом в Священном Коране словами Аллаха сказано: «Некие мужи из числа людей искали покровительства у некоторых мужей из джиннов, но те только ввели их в большее смятение»  (Коран, Джинны, 6).

Среди них есть считающие, что джинны были соучастниками Аллаха в сотворении мира и управлении им; есть говорящие, что Аллах (превыше Аллах этого и прочих наговоров!) женился на джиннах и от этого родились ангелы. Есть также считающие, что Иблис со своим войском воплощает зло и ведет сражение с силами добра, представленными Аллахом и Его ангелами.

Говоря о пределе воздействия джиннов на мировоззрение людей, Священный Коран указывает: «Они поклонялись наряду с Аллахом и джиннам — а ведь именно Он и создал джиннов. Они, ничего о том не ведая, утверждали, что у Него есть сыновья и дочери. Пречист Он и превыше того, что Ему приписывают» (Коран, Аль-Ангам, 100).

Шайтаны склоняли людей к тому, чтобы те поклонялись им помимо Аллаха. Говорят, что джинны показывали им изображения представителей из числа джиннов и говорили: «Это изображения ангелов, поклоняйтесь же им!» И люди поклонялись. Также говорят, что джинны входили внутрь идолов в молельнях и люди поклонялись им. Ибн Атийа также говорил, что у неверующих народов было распространено поклонение джиннам; и из аятов Корана нам ясно, что они поклонялись джиннам, принимавшим образы животных.

 

 

( На рельефах Анубис )

 

 (Древнеегипетский  Сет)

 

«Через тернии к звёздам»

 

Что объединяет эти многие регионы, из которых получены данные о тех или иных расах джиннов? А объединяет то, что выше и подразумевалось под теоретически уничтоженной или погубленной развитой научно-технически и промышленной цивилизацией (страны быть может). Которая на стыках рассмотренных районов и очагов других будущих цивилизаций располагалась в ойкумене по ореолу Атлантики. Её иногда ещё именуют «Атлантида», что явным встречается у Платона. Ведь по нему же, те из «атлантов», которые не стремились к миру, не смогли договориться, они погибли; а те «атланты», которые пытались передать свои знания, свои навыки другим людям, смогли с другими народами и культурами договориться, они продолжили своё существование на других континентах и весь свой опыт, все свои культурные достояния перенесли им. Благодаря этому, некоторые историки объективно подмечают рассвет Египетской культуры, культуры индейцев: майя, инков, ацтеков на территории Америки. 

По аналогии с некоторыми древними «расцветами» можно предположить подобное в Эпоху Современности. Но на каком примере следует остановиться. Да, известно, что нередко те джинны, от которых «неразумеющие хомосапиенсы» черпают свои знания, являют собой тип 

корыстолюбивых безбожников, «злодеев» и безнравственных диктаторов-манипуляторов человеческим сознанием. От того сегодняшние околомистические и оккультные секты сходят    

с ума в своей деструктивной деятельности и не достигают каких-либо высот. Но несмотря на это фиксирование, из недавней истории можно привести пример Третьего Рейха. Тот самый Третий Рейх XX в., который был не только мощной военно-государственной машиной, но и той системой, что обратилась к «колдовским» методикам и оккультным познаниям. 

По секретным, но нереализованным секретным технологиями гитлеровской Германии, наблюдается обгон фашистами по тем или иным военным технологиям советов и штатов на три десятка лет, в частности ракетостроении и иже запусках.

Самое главное для Третьего Рейха, как становится известно, было плазменное оружие, климатическое, летающие диски. В недрах подземных и засекреченных бункеров они разрабатывали антигравитационные двигатели, которые не вошли ещё в серию на момент всей Второй Мировой, но которые предназначались для применения на летающих дисках. В таких найденных подземных объектах советские военные ученые и американские/союзнические находили большие объёмы ртути и тех других веществ, предназначение которых или формула сегодня неизвестны (официально).  

Дезинформация же по атомной энергии, которую успешно забросили немцы в своё время, привела к гонке вооружений по ней же в Холодную войну по ОМП между бывшими союзниками. Сами же германцы искали и (нашли) энергию, на которой человечество, возможно, будет работать в будущем и они её уже применяли на начальных этапах. Самый простой элемент которой – это вода. Обыкновенная вода, которую они с помощью присадки разлагали на водород и кислород. Водород использовали в сфере ракетного топлива, а кислород  у моряков-подводников. Но чем можно объяснить то, что ученые Германии намного опережали своё время. Сегодня некоторые исследователи считают, что некоторые разработки немцев восходили к остатками знаний древних працивилизаций.

Экспедиции Аненербе  искали их (знания) на разных континентах.

( из турецкого музея )

 (и в Индейской Америке)

Аненербе занималась ещё и разработкой «Оружия Возмездия». Само общество было также связано с проектом ракет «ФАУ», затем их исследования привели к разработке т.н. летающих тарелок. Описания летательных аппаратов и ртути в качестве топлива немцы нашли в древнеиндийских источниках. Черпая и для своих чертежей оттуда  информацию. 

Технический прогресс нацистской Германии был тогда в мире налицо, в которой выпускались лучшие в мире автомобили, корабли, самолеты, радиоприемники, магнитофоны и даже были налажены регулярные телепередачи. Несмотря на то, что ученые релятивисты негодуют, «дескать, немцы в то время выгнали из страны всех умных ученых (евреев), и нормальная наука у них там не могла получить развитие». Но их потуги обрушиваются об шпиль наблюдений и зафиксированных фактов.

Мир не может исключать и безапелляционно отрицать возможные контакты оккультистов Третьего Рейха и каких-либо джиннов. В послевоенные годы в секретных нацистских архивах, связанных с Аненербе, были обнаружены интригующие фотографии и чертежи на предмет того, чего в мире тогда и подобного не было. Как удалось нацистским ученым и инженерам совершить такой технологический рывок.

 

Общество «Аненербе» («Наследие предков») являлось самой загадочной организацией Третьего Рейха. За тайнами которой до сих пор охотятся спецслужбы ведущих держав. Это единственная известная в истории человечества структура, которая занималась исследованием магии, оккультных знаний и мистики при официальной поддержке и финансировании государства. Ни одна организация не имела в своём распоряжении такого количества информации и не оказала такого влияния на развитие «магических» технологий как Аненербе.

 

 

Но скрытые познания не спасли нацистскую Германию от разгрома и крушения. В погоне за новыми и неизведанными достижениями, Третий Рейх погряз в пучине безнравственности, аморальности и вражде к законам Аллаха Всевышнего. Итог такой поначалу безнаказанной деятельности был предрешён и всем известен.

 Но в дальнейшем произошёл один странный случай, который сильно не афишируется, но и местами не отвергается. Уже после разгрома Германии к берегам Антарктиды (с которой фашисты имели тесные-притесные связи; и как раз в те места, где и поныне предполагается секретная база Рейха как База-211, Новая Швабия) была направлена экспедиция адмирала Бёрда. Мощная военно-морская группировка: авианосец, 12 надводных кораблей, подводная лодка, более двух десятков самолётов и вертолётов, около пяти тысяч человек персонала. «Странный состав» для научной экспедиции. Но экспедиция, рассчитанная на полгода, уже через два месяца спешно сворачивается и покидает берега Антарктиды, что больше похоже на настоящее бегство. Потеряны эсминец, почти половина палубной авиации, десятки матросов и офицеров. Членам чрезвычайной следственной комиссии конгресса США адмирал Р. Берд заявил следующее: «В случае новой войны Америка может подвергнуться атаке врага, обладающего способностью летать с одного полюса на другой с невероятной скоростью», 1947г. А отпор, который получила американская эскадра, до сих пор вызывает массу вопросов. И дело в том, что в Вашингтоне адмирал Берд докладывал не просто об истребителях с немыслимыми возможностями. Он говорил о нападении на экспедицию странных «летающих тарелок», которые «…выныривали из-под воды…» и, двигаясь с огромной скоростью, нанесли экспедиции значительный урон. Вот как описывает эти события, произошедшие 26 февраля 1947г. очевидец, участник экспедиции и опытный военный лётчик Джон Сайерсон: "Они выскакивали из-под воды как угорелые, и проскальзывали буквально между мачтами кораблей с такой скоростью, что потоками возмущенного воздуха рвало радиоантенны. Несколько "Корсаров" (самолеты) успели взлететь с "Касабланки" (авианосец). Я не успел и глазом моргнуть, как два из них, сраженные неведомыми лучами, брызнувшими с этих тарелок, зарылись в воду возле кораблей. Я в это время находился на палубе "Касабланки". Я ничего не понимал: эти предметы не издавали ни единого звука, они безмолвно носились между кораблями и непрерывно плевались убийственным огнем. Внезапно эсминец "Мэрдок" находившийся от нас в 10 кабельтовых полыхнул пламенем и стал тонуть. С других кораблей туда немедленно были посланы спасательные шлюпки и катера. Весь кошмар продолжался около 20 минут. Когда  летающие тарелки снова нырнули под воду, мы стали подсчитывать потери. Они были ужасающими".

Но надо оговорить, что немцы по факту не располагали подобными технологиями в среде летательных дисков, проектируя и имея лишь на руках их праобразы. Конечно, читатель сам решит, как отнестись к вышеприведённым интервьюируемым цитатам двух членов экспедиции. А для представителей Аненербе Антарктида вселяла надежду в поисках древнего и развито-технического наследия працивилизации «атлантов», т.к. по одной из подобных гипотез, этот континент – бывшая «Атлантида», оказавшаяся подо льдом в результате смещения полюсов.

А за сим кульминация.

 

«Наши дни»

 

В исламе феномену НЛО не уделяется специальных богословских исследований и трактатов. Однако в настоящее время многие просвещенные мусульмане полагают, что НЛО является проявлением жизнедеятельности джиннов — невидимых человеческому глазу существ, живущих параллельно биологическому миру. Такое предположение наиболее популярно было высказано исламским теологом Ибрахимом Маликом. А происхождение джиннов в процессе создания из огня «самума» объясняет столь часто сопутствующее появлению НЛО свечение.

Исследователь же подобных аномалий и феноменов Жак Валле писал следующее: "Если эти объекты наблюдались с незапамятных времен и  их  обитатели  всегда вели себя очень похоже,  то неразумно утверждать, что это "просто" внеземные пришельцы.  Они должны быть чем-то более значимым. Возможно, они всегда были здесь. На Земле. С нами". "Хотя я принадлежу к тем, кто считает НЛО реальными физическими объектами, я не думаю;  что они внеземные в том смысле,  который обычно вкладывают в  это понятие. На мой взгляд, они являют собой захватывающий вызов нашей концепции реальности, как таковой".

Многие аномальные явления, в том числе и феномены, связанные с Луной: непонятными свечениями и затемнениями на ней, аналогичными неопознанными объектами, зафиксированными и на фотографиях; все феномены логически встраиваются в мозаику.

 

 

 

«55:29. Все, кто в небесах и на земле, просят Его удовлетворить их нужды. И Он всё время устраивает дела Своих творений: дарует власть и могущество одним, унижает других, даёт одним и отказывает другим.

55:30. Так какую же из милостей Господа вашего вы отвергаете?!

55:31. В День воскресения Мы произведём Суд над вами, о джинны и люди!

55:32. Так какую же из милостей Господа вашего вы отвергаете?!

55:33. О вы, джинны и люди! Если вы, убегая от Аллаха, способны проникнуть за пределы небес и земли, то идите. Но вы не сможете выйти за их пределы, кроме как с помощью мощи и силы, а их у вас нет, и вы этого не сможете(1).»

((1) До настоящего времени установлено, что требуются очень огромные усилия и энергия, чтобы освободиться от земного притяжения. Частичный успех в завоевании Космоса и пребывании там в течение небольшого срока по сравнению с обширностью Вселенной, потребовали много научных изысканий в области геологии, технологии, математики и геометрии, помимо колоссальных материальных средств, которые были вложены и вкладываются поныне. Это веско доказывает, что исключено проникновение человека за пределы небес и земли (Солнечной системы), где расстояния исчисляются миллионами световых лет). // Аль-Мунтахаб фи Тафсир аль-Куръан аль-Карим.

  

 Нельзя не сказать и о Мимину. Это те, кого теперь называют «серые». Обычно их любят стереотипно рисовать как инопланетян. А на фото же каменное лицо идола из Приштины. 18 см по высоте. Датируется 5-м тысячелетием до Н.Э. Из-за размера и замечательного качества, работа рассматривается одним из наиболее важных артефактов периода искусства каменного века.

 

А суда («корабли-матки»), которые служили подобным существам для путешествий на большие расстояния, у шумеров назывались «инхума».

 

 Вообще, тем или иным представителям из рас джиннов нет нужды в достижении своих целей вторгаться сегодня в мир людей всеми своими армадами, устраивая «фантасмагорийный налёт и апокалипсис». Дело скорее в том, что технически продвинутые, они могут использовать технологии с очень высоким КПД, низкими побочными расходами энергии, не требующие развитой инфраструктуры, которую легко обнаружить. Пирамиды в Египте, "мавзолей" на красной площади не требуют, к примеру, электричества. Иначе говоря, проявления любой достаточно продвинутой цивилизации неотличимы от явлений природы. Плоды их науки и изобретательства могут позволять пользоваться такими беспилотными разведывательными аппаратами, которых мы просто не увидим, ибо могут быть размером с жука или бактерию. Да и предполагаемые биороботы-разведчики могут обладать мимикрией получше хамелеона. Прямо скажем, это означает, что нам даже не стоит стараться обнаружить присутствие «параллельных» цивилизаций. Это бесполезно, как попытки отыскать разведывательный спутник-шпион на геостационарной орбите, пользуясь при этом техническими средствами Римской империи.

Любые явления природы рядом с достаточно развитой цивилизацией могут оказаться результатом деятельности последней. Ну а для изучения человечества может служить, например, Луна: это, кстати, прекрасно согласуется с тем, что она постоянно повёрнута к Земле одной стороной. Даже люди додумались до имплантации в исследуемых животных GPS-датчиков и иной исследовательской аппаратуры. Понятно, что сверхцивилизации могут запустить этот процесс в индустриальном масштабе, внедрив биоустройства наблюдения во всех особей изучаемого вида путём, например, какой-либо незначительной добавки в ДНК. В конце концов, ещё ни один нейрофизиолог не дал чёткого ответа на вопрос о том, почему человек использует для высшей нервной деятельности столь малую долю своего мозга.

 Но эта аргументация по тем или иным фактам всё также (научно) из разряда теорий.

 А ведь истина известна и ведома лучше одному лишь Аллаху! 

 

Автор: Джалал Абдульвалий
Источник: golosislama.ru

Бесплатный хостинг uCoz