После того как покойного укладывают в могилу, он подвергается испытанию, так как к нему являются двое ангелов, которые спрашивают его: 
"Кто Господь твой? Какова твоя религия? Кто тот человек, который был послан к вам?" 
Что касается верующего, то он ответит: 
" Мой Господь - Аллах, а моя религия - ислам"-, 
в ответ же на третий вопрос скажет: 
" Он - раб Аллаха и посланник Его". 
Что касается неверного, то он на все вопросы будет отвечать: 
" Не знаю"-, 
а лицемер или сомневающийся скажет так: 
"Не знаю, я только слышал, как люди говорили нечто, и повторял то же самое". 
*************
- Блаженство и мучения могилы.
После испытания, которому покойный подвергается в могиле, он останется там до самого дня воскресения, испытывая блаженство или подвергаясь мучениям, что касается как тела, так и духа, или же одного только духа. 
Об испытании, которое ждет каждого в могиле, говорится во многих аятах и хадисах, где сообщается также о блаженстве или мучениях, во что необходимо верить в целом и в частностях, которых мы касаться не будем.
Указания, свидетельствующие об этом:
Аллах Всевышний сказал: 
- "Аллах поддерживает верующих твёрдым словом в мире этом и в мире ином..." ("Ибрахим", 27.) 
Аллах Всевышний также сказал: 
- "...и род фараона поразила наихудшая кара - огонь, куда их ввергают утром и вечером, когда же наступит час этот, скажут: 
"Подвергните род фараона самому суровому наказанию!" ("Верующий", 45 - 46.) 
В обоих "Сахихах" приводится хадис, передаваемый со слов аль-Бара бин Азиба, сообщившего, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: 
- "После того, как верующего усадят в могиле его, к нему придут, и он принесёт свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, на что и указывают слова Всевышнего:" Аллах поддерживает верующих твёрдым словом в мире этом и в мире ином..." ("Ибрахим", 27. ) 
В хадисе, приводимом в "Муснаде" имама Ахмада, начало которого было приведено нами выше, сообщается также, что сначала ангелы возносятся с духом покойного, а потом возвращают его на землю. 
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: 
-И его дух возвратят в тело, после чего к нему придут два ангела, усадят его и скажут ему:" Кто Господь твой?" 
Он ответит: "Господь мой - Аллах". 
Потом они спросят: "Какова твоя религия?" 
Он ответит:" Моя религия - ислам". 
Потом они спросят его:" Кто тот человек, который был послан к вам?" 
Он ответит:" Он - посланник Аллаха". 
Тогда они спросят его: "Откуда ты знаешь это?" 
Он ответит:" Я читал Книгу Аллаха и уверовал в Него". 
И тогда с небес раздастся голос: "Раб Мой сказал правду, постелите же ему постель из рая и откройте перед ним врата рая"-, 
после чего его охватит радость и он станет испытывать райское блаженство, а могила его станет просторной, насколько хватает глаз. 
Что же касается неверного, то о нём посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал так: 
- И дух его возвратят в тело, после чего к нему явятся два ангела, усадят его и спросят: 
"Кто Господь твой?" 
Он ответит:" Не знаю". 
Тогда они спросят:" Кто тот человек, который был направлен к вам?" 
Он снова ответит:" 
Не знаю"-, 
и тогда с неба раздастся голос: 
"Лгал он, постелите же ему ложе из огня и откройте перед ним врата ада!"-, 
после чего его охватит жар ада, и могила его станет узкой и будет сжимать его ребра. 
В обоих "Сахихах" приводится хадис, передаваемый со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, сообщившего о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: 
-После того как раба положат в могилу его, а его товарищи уйдут, и он услышит стук их сандалий, к нему явятся два ангела, усадят его и спросят: 
"Что скажешь ты об этом человеке?" 
И верующий ответит: 
"Свидетельствую, что он - раб Аллаха и посланник Его"-, 
после чего ему скажут: 
" Посмотри на место своё в огне, которое Аллах заменил тебе на место в раю!" -, и он увидит и то, и другое. 
Что же касается лицемера, то когда его спросят: 
"Что скажешь ты об этом человеке?"-, 
он ответит: " Не знаю, я говорил то же, что и другие люди". 
Тогда они скажут:" Ты не знал и не читал"-, и нанесут ему удар железным молотком, а он закричит так, что крик этот услышат все находящиеся вокруг него, кроме людей и джиннов. 
В обоих "Сахихах" приводится хадис, передаваемый со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщившего, что однажды пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, проходивший мкмо двух могил, сказал: 
"Поистине, их подвергают мучениям, и мучают их только за большой грех"-, а потом он сказал: 
" Да, один из них распространял клевету, другой же не прикрывался от собственной мочи"-, а после этого пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, взял свежую пальмовую ветвь, разломал её надвое, воткнул половинки на каждую из могил и сказал: 
"Может быть, они будут облегчать их страдания, пока не засохнут". 
Сообщается также, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху с мольбами защитить его от мучений могилы и повелевал другим делать то же самое, о чем свидетельствуют многие хадисы. 
Мучения могилы бывают двух видов: 
Есть такие мучения, которым люди подвергаются постоянно, как сказал об этом Аллах Всевышний: 
- "...огонь, куда их ввергают утром и вечером." ("Верующий", 46.) 
Другие же мучения продолжаются некоторое время, а потом прекращаются. Таким мучениям подвергается некоторые из совершавших грехи мусульман, тяжесть мук которых зависит от тяжести их прегрешений. Потом их участь облегчается, чему могут способствовать мольбы или раздача милостыни за них или иные подобные дела. 
Часть заблудших отрицала то, что люди будут подвергаться в могилах мучениям или испытывать блаженство. Сомнения их были вызваны тем, что они не могли постичь этого эмпирически, так как никогда не видели, чтобы покойных спрашивали о чём-либо или подвергали их мучениям. 
На это можно ответить следуйщим образом: 
- 1 -Поскольку источниками всех наших знаний об этом служат Коран и сунна, мусульманину следует признавать и подтверждать все эти сведения, чем и отличаются от всех прочих мусульмане, верующие в сокровенное и следующие правильным путём благодаря руководству посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. 
- 2 - В мире ином действуют свои установления, о которых нельзя судить по тому, что является привычным для нас в мире этом. Это означает, что мы не можем абсолютно точно сказать, что именно происходит с покойным. Можно утверждать лишь то, что могущество Аллаха велико, а Он судил так, что людям не дано было видеть и слышать происходящего в мире ином, ибо они не смогли вынести этого и не стали бы предавать друг друга земле. 
- 3 - Человек не в состоянии постичь всё. Так, например, когда Джибрил, мир ему, спускался к пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и беседовал с ним, никто из находившихся рядом с ними не видел его. Кроме того, известно, что всё сушее славит Аллаха, однако мы не можем судить о том, как именно это происходит. 
- 4 - Аллах Всевышний и в этом мире позволяет нам видеть нечто подобное, ведь один человек может увидеть во сне что-то приятное и радостное, а другой - что-то совершенно противоположное этому, хотя на самом деле и тот, и другой спят в своих постелях, находясь вдали оттого, что видят, а их сновидения недоступны для восприятия окружающих. 
Нечто подобное можно сказать и о современных изобретениях. Так, мы не можем ощутить процессов, происходящих в электрических проводах, пока не прикоснёмся к оголённому проводу, находящемуся под напряжением.


Люди восстанут из своих могил, когда Исрафил, мир ему, затрубит в трубу. В Коране указывается, что он сделает это трижды.
После первого трубного гласа все будут охвачены страхом.
Первый трубный глас нарушит установившийся мировой порядок и приведёт его в расстройство. 
Аллах Всевышний сказал: 
- "Помни о том дне , когда раздастся трубный глас. Тогда устрашатся те, кто на небесах и на земле, кроме тех, к кому благоволит Аллах." (Муравьи", 87.)
После второго трубного гласа всё живое в мире погибнет.
Аллах Всевышний сказал: 
- "Затрубят в трубу, и будут повержены словно молнией и те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает оставить." ("Толпы". 68.)
После третьего трубного гласа люди воскреснут и восстанут из могил.
Аллах Всевышний сказал: 
- "Потом протрубят ешё раз, и люди встанут, озираясь." ("Толпы". 68.) 
О том, в каком виде люди восстанут из своих могил, сообщается в хадисе, передаваемом со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, и приводимом в обоих "Сахихах". Аиша сказала: 
- Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:" В день воскресения люди будут собраны босыми, нагими и необрезанными". 
В "Сахихе" Муслима приводится хадис, передаваемый со слов аль-Микдада бин аль-Асвада, да будет доволен им Аллах, который передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: 
- В день воскресения солнце будет приближено к людям и окажется от них на расстоянии мили, люди же погрузятся в собственный пот по мере дел своих. 
В этой ситуации пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, станет ходатайствовать за людей после того, как это откажутся делать Адам, Нух, Ибрахим, Муса и Иса, мир им, что и станет величайшим заступничеством и местом достохвальным. 

Разъяснение того, что Таурат (Тора), и Инджил (Евангелие)

и некоторые другие небесные писания претерпели искажения, тогда как Коран не был искажен




1) Тора – Писание, ниспосланное Всевышним Господом пророку Моисею (мир ему). Это – величайшее из Священных Писаний народа Израилева.
2) Псалтырь – это Писание, которое Всевышний Господь открыл пророку народа Израилева Давиду (мир ему).

3) Евангелие – это Священное Писание, ниспосланное Всевышним Господом Богом благородному пророку народа Израилева – Иисусу (мир ему). Оно подтверждает истинность Торы и дополняет её.

4) Коран – это последнее Священное Писание, ниспосланное Всевышним Господом последнему из Его пророков – пророку Мухаммаду (мир ему). (Примечание: В Коране, который был ниспослан на ясном арабском языке, наш Господь назвал себя «Аллах», что в подробном переводе с арабского значит «Бог, Обладатель божественных качеств, за которые только Он достоин поклонения». Он сказал: «Таков Аллах, ваш Господь». [Коран 6: 102] 
(Поэтому в дальнейшем мы будем Его называть так, как Он Сам Себя назвал).
О ниспослании всех вышеперечисленных Писаний наш Создатель поведал нам в Своем последнем Священном Писании – Коране. (Примечание: Всевышний Аллах в Коране очень часто говорит о себе «Мы», тем самым указывая на Свое Величие).
 
Искажение людьми писания (христианами  и иудеями) Слова Аллаха
Великий и Могучий Аллах сообщил в Священном Коране о том, что люди писания исказили и изменили ниспосланные им писания.
Говоря об иудеях, Всевышний сказал: «Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, если некоторые из них слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл?» (аль-Бакара, 75); «Среди иудеев есть такие, которые переставляют слова со своих мест» (ан-Ниса, 46).
О христианах же Всевышний сказал: 

«Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы – христиане». Они забыли часть из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили.  О люди писания(христиани и иудеи)! К вам явился Наш посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из писания, и воздерживается от многого» (аль-Маида, 14-15).
Эти аяты ясно указывают на то, что иудеи и христиане исказили писания, которые были ниспосланы им от Аллаха. Иногда эти искажения носили характер добавлений, а иногда они представляли собой удаление священных текстов.

О добавлениях, внесенных в предыдущие писания,свидетельствуют слова Всевышнего:

 «Горе тем, которые пишут писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» (аль-Бакара, 79).
Об удалении же некоторых частей священных писаний свидетельствуют слова Всевышнего: 

«О люди писания! К вам явился Наш посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из писания…» (аль-Маида, 15); «Скажи: «Кто же нис­послал в качестве света и верного руководства для людей Писание, с которым пришел Муса и которое вы превратили в отдельные листы, показывая не­которые из них и скрывая многие другие?» (аль-Анам, 91).
 
Доказательства искажения Таурата (Тора)и Инджила(Евангелие)

Перечисленные нами доводы указывали на то, что люди писания (христиани и иудеи) искажали Слово Аллаха и Его писания в целом. Что же касается непосредственно искажения Таурата (Торы) и Инджила (Евангелие), то, помимо уже перечисленных аятов, об этом свидетельствуют и другие священные тексты.
К доказательствам искажения Таурата(Торы) относится высказывание Всевышнего: 

«Скажи: «Кто же нис­послал в качестве света и верного руководства для людей Писание(христиан и иудеев), с которым пришел Муса и которое вы превратили в отдельные листы, показывая не­которые из них и скрывая многие другие? А ведь вас обучили тому, чего не знали ни вы, ни ваши отцы». Скажи: «Аллах». Затем оставь их забавляться собственным празднословием» (аль-Анам, 91). 

В толковании этого аята говорится: «Вы записываете писание, которое принес Муса, на отдельных листах для того, чтобы иметь возможность искажать его, вносить в него изменения и скрывать упомянутое в нем описание Пророка Мухаммада, да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир».

Всевышний также сказал: 

«Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, если некоторые из них слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл?» (аль-Бакара, 75). 

Ас-Судди в толковании этого аята сказал: «Речь идет о Таурате(Торе), который они исказили». Ибн Зейд же сказал: «Они искажают Таурат, который был ниспослан им, объявляя запретным то, что было разрешено в нем, и дозволенным – то, что было запрещено в нем; нарекая ложью то, что названо там истиной, а истиной – то, что названо там ложью».

Доказательством искажения Инджила (Евангелие) служат слова Всевышнего: «Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы – христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили.  О люди писания! К вам явился Наш посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из писания, и воздерживается от многого» (аль-Маида, 14-15).

В толковании последнего аята некоторые из комментаторов Корана говорили: «Он разъясняет, что они изменили, исказили, неверно истолковали или измыслили, и умалчивает о многом из того, что они изменили, потому что в разъяснении этого нет пользы».[1]

Эти аяты указывают на то, что Таурат и Инджил были искажены и изменены, и поэтому мусульманские богословы единодушны в этом.

(материал взят из книги "основы веры в свете Корана и Сунны"Салих ас-Сухейми, Абд ар-Раззак аль-Бадр, Ибрахим ар-Рухейли
(под ред. Факихи А.Н., А. аль-Гамиди; пер. с араб. Кулиева Э.Р.) )

http://www.al-hakk.com/?cat=86

---

[1] «Тафсир Ибн Касир» (3/63).

День Жертвоприношения один из самых великих дней в году, о чем сообщил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Величайшим днем перед Аллахом является день Жертвоприношения, а затем день, следующий за ним!», “аль-Джами’ ас-сахих” 2/328.
Всевышний Аллах сказал: «И в качестве обряда, предписанного Аллахом, установили Мы для вас принесение в жертву животных. Для вас в этом польза» (Хадж, 36).
Всевышний и Всемогущий Аллах также сказал: «Так соверши же молитву Господу твоему и заколи» (аль-Каусар 108: 2).
Хасан аль-Басри о значении этого аята говорил: “Соверши ради Господа своего праздничную молитву (‘Ид) и заколи жертвенное животное (Удхия)!” См. “Тафсир аль-Къуран аль-‘Азиз” 5/168.
Совершение праздничного Жертвоприношение является весьма похвальным и желательным видом поклонения, особенно для того, кто обладает возможностью. Ибн ‘Аббас сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пробыл в Медине десять лет, на протяжении которых он совершал Удхия”.
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал Удхия на протяжении всей своей жизни, и неизвестно, чтобы он оставлял Удхия хоть раз. И он побуждал к его совершению, и не следует мусульманину, имеющему достаток оставлять его совершение!” См. “аль-Изтискар” 15/163.

Время совершения праздничного Жертвоприношения

Удхия имеет строго установленное время, которое начинается после праздничной молитвы и проповеди в День Жертвоприношения (десятое Зуль-Хиджа). Жертвоприношение того, кто совершил Удхия до праздничной молитвы, является недействительным. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Помолившийся подобно нам и совершивший жертвоприношение подобно нам совершит его правильно, а тот, кто принесет жертву до праздничной молитвы, то это будет до молитвы, и он не совершил Жертвоприношение» аль-Бухари 955.
Имам Ибн аль-Мунзир говорил: “Единогласны все в том, что Удхия не дозволено совершать перед восходом солнца в день Жертвоприношения!” См. «аль-Иджма’» 78.
Если же мусульмане проживают в стране, где не совершают праздничную молитву, то им следует совершать Жертвоприношения примерно через час после восхода солнца. Причина этого в том, что время Жертвоприношения наступает с момента восхода солнца на высоту копья над горизонтом (ад-Духа), но также к этому следует добавить период совершения праздничной молитвы и произнесения после нее проповеди (хутба), что как раз примерно и составит час. См. “аль-Муфассаль фи ахкам аль-Удхия” 153.

Kогда кто-нибудь бросает тень на личность Пророка, это вызывает возмущение со стороны мусульманского мира. Некоторые замечания бывают чрезвычайно негативными и немусульмане действительно задают вопросы об исламском Пророке – кто он? И почему мусульмане столь безоговорочно его принимают? Когда я почти два года назад впервые перешла в ислам из христианства, я задавала себе те же вопросы. Мусульмане верили в него от чистого сердца. Я восхищалась ими, но я все еще находилась в плену светского и рационального мышления. Если я собиралась полностью принять Пророка, то для меня это должно «было иметь смысл» с точки зрения логики.

Друзья-мусульмане рассказывали мне о его трудной жизни, о безупречном характере и о бесчисленных добродетелях. Парадоксально, но чем больше они рассказывали мне о совершенстве Пророка, тем больше я сопротивлялась. Это очень сильно напоминало мне христиан в отношении Иисуса (а.с.). Чрезвычайная похвала несет в себе риск – прекрасный пророк непреднамеренно может быть возвышен до более высокого уровня, чем простой смертный. В отличие от многих живущих и живших ранее христиан я не верила в то, что Иисус был богом, и я испытывала страх перед такого рода возвышением какого-либо пророка.

Каждый раз, когда я читала о Пророке, я молила Бога о защите от моих собственных неправильных представлений и моих культурных предрассудков. Однажды мне встретилась история о Пророке, которая повествовала о том, что, когда он был младенцем, то его вскармливала бедуинка. Когда он жил с племенем, у них всегда было изобилие, и животные давали много молока. Бедуины вскоре убедились в том, что этот малыш был особенным. По-моему, здесь Творец проявил свое милосердие детям, предоставляя им средства к существованию особенно в тяжелое время. Так что благодаря милости Бога эта бедуинская истории открыла для меня дверь к новому пониманию Мухаммада (с.а.с.).

Постепенно, читая и узнавая больше и больше, стены вокруг моего сердца начали разрушаться. В те давние времена среди мусульман, евреев, христиан и политеистов (мушриков-ред.) допускалась полигамия. У Пророка было много жен, и немусульмане приводят этот факт в качестве примера его извращенности. В чем же заключается рациональная истина? Во-первых, он был верен одной жене в течение 20 лет до самой ее смерти, несмотря на то, что она была старше его на 15 лет. После ее смерти в течение нескольких лет он женился на двух женщинах: одна из них была престарелой одинокой вдовой его старого друга, а вторая – возлюбленной дочерью его лучшего друга и верного соратника. Этой второй женой стала Аиша (р.а.) – яркая, красивая и молодая женщина, которую он знал с самого ее рождения. Она была одной из первых новообращенных и оставалась одной из самых верных его сподвижниц в течение всей его жизни, а также была одаренным историком. Если бы у него был выбор жениться только на ней, почему бы он ни сделал этого? Она абсолютно точно была всем, что он мог желать физически, эмоционально, интеллектуально и духовно, и, будучи на смертном одре, он позвал именно ее. Однако кроме Аиши он женился на других, на относительно незнакомых женщинах из других культур, разных возрастов, с разными физическими характеристиками и социальным положением, большинство из которых имело несколько детей, что увеличивало его обязанности и ответственность, и большинство из которых было обречено на жизнь в лишениях, если бы не предложение Пророка. Его браки образовывали альянс между прежде несопоставимыми народами – египетские копты, евреи, воинствующие арабские племена и африканцы – и уничтожали корни расизма и социальных противоречий. Одновременно с этим его дом стал первой школой ислама, а его жены и его дети стали посланниками среди своих собственных народов, таким образом, увеличивая число последователей ислама и расширяя сферу распространения ислама. Просто нелогично думать, что мужчина 50-60-ти лет, уже имеющий идеальную молодую жену, стремился бы усложнить свою жизнь, увеличивая количество людей в своем доме, включая множество отпрысков от других мужчин, только ради того, чтобы удовлетворить свои сексуальные аппетиты. Очевидно, что его сложная домашняя жизнь была частью служения Богу и ни в коем случае не отражала каких-либо отклонений с его стороны.

Образ Пророка-воина стал еще одной темой для споров, которая поднималась во время дебатов с моими родственниками-христианами. Ибо после широкого изучения я пришла к выводу, что он просто был человеком, взгляды которого значительно отличались от предыдущих широко распространенных мировоззрений, а это в любое время и в любом месте совсем нелегко. Он сражался, чтобы защитить себя и свою общину, а также, чтобы защитить свои права и права других на открытое признание их веры. Простой и основанный на фактах взгляд на его выбор говорит сам за себя. Он мог тихо сидеть дома с несколькими детьми и внуками в мире и комфорте. Вместо этого он был на поле брани с привязанными к животу камнями, дабы уменьшить чувство голода, и вынужден был совершать омовение песком. Он не стал богатым и не оставил служение ради спокойной жизни. Вместо этого он остался бедным, усталым, изнуренным и находящимся под угрозой смерти человеком. Он не стал объектом поклонения для кого бы то ни было – доказательством является то, что мусульмане празднуют его день рождения, смерти и призыва на служение Богу просто как дни для размышлений и молитв. Самые большие мусульманские праздники относятся строго к истинному посланию ислама – подчиняться Единому Богу, а не человеку. Если бы он действительно был мегаломаном (человеком, страдающим манией величия), как утверждают те, кто столь яростно возражает против ислама, то почему он «не придумал» такие аяты в Коране, которые заставили бы мусульман признать его лучшим среди всех пророков и сделали бы его объектом всех молитв? Вместо этого он уважительно упоминается в Коране в качестве прекрасного образца истинного человека, неграмотного среди своих людей и простого посланника. Послание пророка очевидно – вся хвала предназначена Богу, а не пророку.

Еще одной из нападок на Пророка является то, что немусульмане раньше и теперь настаивают на том, что Пророк Мухаммад (c.а.с.) получил всю свою информацию от других людей и просто «повторил рассказы древности». Однако это нелогично. Во-первых, до своего призвания служить Богу Пророк проводил большую часть своего времени с торговцами, а не с учеными. Эти караванные купцы знали «немного о многом», потому что много путешествовали, но трудно ожидать, что они имели глубокие знания о нашем мире. Многие из них и сами были неграмотными и имели образование, которого было достаточно только для торговли. Однако в Коране есть обширная информация о существовавших ранее общинах и религиозных доктринах, а также о геологической и человеческой истории. Представленная глубина знаний слишком велика для того, чтобы быть слухами, почерпнутыми во время беседы торговцев у камина. Даже сегодня для приобретения этих знаний необходима эрудиция, не говоря уже о том, что это было 1300 лет назад, когда существовало мало письменных источников и было недостаточно научных приборов, а также еще меньше переводов имеющихся текстов. Когда, по мнению противников, Пророк мог приобрести такой объем знаний? Это потребовало бы проведения ежедневных бесед с мудрецами среди многочисленных сражений, чрезвычайно насыщенной семейной жизни, бесчисленных ежедневных молитв и выполнения его собственной миссии, заключающейся в том, чтобы донести послание Бога другим людям. Но его никогда не видели со смертным учителем, и даже его враги не предполагали, что он у него был.

В сущности, некоторые горячие оппоненты настаивают на том, что у Пророка Мухаммада была параноидальная боговдохновенность. Но если бы это было правдой, то как он мог одновременно с этим руководить внушительным и сложным хозяйством с большим количеством жен и детей, осуществлять руководство запутанными отношениями между людьми разных религий, с разной социо-культурной, политической и экономической базой, а также вырабатывать стратегию для стабильности исламской

империи как в настоящем, так и в будущем? Военная и политическая находчивость Пророка зафиксирована в исторических записях, в огромном количестве томов, опубликованных как мусульманами, так и немусульманами. И истина заключается том, что он не мог быть сумасшедшим и бесконечно прагматичным человеком одновременно. Кроме этого, если бы его единственной целью было манипулировать людьми, то почему он не использовал широко распространенные тактические приемы? Магии, например, легко научиться. Однако записи о Пророке, даже сделанные неверующими, лишены упоминания о дешевых иллюзиях.

А как же «новые знания», имеющиеся в Коране, – т.е. научные открытия относительно вращения Земли, скорости света, слоев атмосферы, рождения звезд, разделения материков и океанов, видов горных пород, происхождения дождя, состава человеческих тканей, формирования эмбриона, происхождения железа и т.д.? Из всех священных книг человечества только Коран содержит доказанные научные данные. Кто из смертных мог бы передать Пророку эти знания? Никто. И ради чего? Учитывая то, что эти факты не могли быть проверены до недавнего времени, какую пользу могло принести убеждение других в этом в те далекие времена Средневековья? Никакую. Если бы Пророк намеревался убедить людей при помощи некоего придуманного им документа, то зачем ему делать ставку на материал, который не будет иметь никакого смысла для кого бы то ни было еще в течение почти полутора тысяч лет.

Действительно, если бы он просто надеялся на достижение личных целей, на более легкую жизнь для себя, то он бы сидел тихо и полностью забыл о Коране. Я вижу, насколько моя собственная жизнь с моими родственниками была бы более гладкой, если бы я не приняла ислам. Пророк Мухаммад уже потерял своего отца, мать и дедушку-опекуна. Почему же он не захотел доставить удовольствие семье и защитить своего любимого дядю, и не согласился придерживаться политеизма? Почему он не захотел просто спокойно отойти от дел в Мекке в качестве благополучного мужа, хорошего отца и выдающегося члена общины?

Дело в том, что Пророк Мухаммад был трудолюбивым, умным, храбрым и глубоко духовным человеком, который, находясь под огромным давлением обстоятельств, отдал все, что было у него в жизни, ради защиты исламской веры, пожертвовал своим благосостоянием, своей семьей, своим здоровьем и личным комфортом. Его единственной целью было убедить всех, кто был готов слушать, поклоняться Единому Богу, а не ему самому. В срок более маленький, чем большинству людей понадобится для получения базового образования, он создал первую систему социального обеспечения в мире, ввел рациональную систему здравоохранения, базирующуюся на гигиене, диете и на профилактике. Они, эти идеи, действуют и на сегодняшний день; он отменил рабство, искоренил убийство девочек-младенцев и дискриминацию по половому признаку в семье и при наследовании, низверг расизм, склонил многие миллионы сильных страстных людей к сексуальной сдержанности, он убедил многие и многие поколения людей в необходимости воздержания от алкоголя. Более того, благодаря лично ему сотни миллионов людей во всем мире ежедневно молятся, неизменно поминая Творца. Со скрупулезной точностью он передал Божественное Послание, часть которого, например, научные истины, не имели для него или для кого-либо другого в те времена смысла. Пророк был компетентен во всех сферах бытия и достиг большего, чем кто-либо из живших на Земле. Более того, его постулаты являются историческим фактом, который может быть легко установлен любым человеком, который склонен провести исследование в любой библиотеке мира. Таким образом, мы можем понять, почему мусульмане настолько безоговорочно принимают Пророка Мухаммада – ибо его жизнь была и всегда будет светом, который освещает путь к тому, что правильно, более явным и достижимым любым простым человеком, каким в сущности был Мухаммад (с.а.с.).

Статья из журнала "Новые Грани"

Каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что, поистине, Рай – истина, и ад тоже истина, так как это установлено Кораном и Сунной. Большинство учёных говорит, что Рай находится под Аршем и над седьмым небом, а ад находится под седьмой землёй. Ибн аль-Араби говорит, что огонь, который находится в этом мире, взят из адского огня, и что этот огонь окунули дважды в море, ибо если бы это не было сделано, то никто не смог бы пользоваться этим огнём из-за сильной его жары.
Так получен огонь, которым мы пользуемся в этом мире. Топили адский огонь тысячу лет, пока он не стал белым, потом ещё тысячу лет, пока он не стал красным, и ещё тысячу лет, пока не почернел. Того, кто войдёт в ад, наказывают разными видами наказания. Да сохранит Всевышний нас от адского огня. Амин!
Что касается грешных верующих, то они войдут в Рай после того, как Всевышний накажет их за грехи. Отрицание ада означает, что неверующий противоречит бесконечному могуществу Аллаха. Доказательством того, что Рай и ад существуют, является история пророка Адама (мир ему) и Хавы и житьё их в Раю. Рай приготовлен для тех людей, которые веруют и боятся Аллаха. Ад приготовлен для тех, которые не веруют в Аллаха, и которые ослушались Его.
Уровни Рая.У Рая семь степеней. Самая высшая и самая почётная степень называется аль-Фирдавс, и над ним находится Арш, и оттуда берут начало Райские реки. После аль-Фирдавса, по степени почётности идут джаннату аднан, джаннату хульд, джаннат ан-наим, джаннату маъва, дар ас-саллям и дар аль-джалаль.
Описание Рая.Абу Хурайра передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «В Раю воззовут: „О обитатели Рая! Пришло время, чтобы вы были здоровы и никогда не болели! Пришло время, чтобы вы жили вечно и никогда не умирали! Теперь вы всегда будете молоды и никогда не постареете! Теперь вы будете лишь наслаждаться и никогда не познаете печали!”». Это и означают слова Всевышнего: «Им будет возвещено: ”Вот Рай, который вы унаследовали за то, что совершали!”» (аль-Араф, аят 43).
Тебе полезно подробнее узнать описание Рая. Всевышний в Коране говорит: «Тем же, которые боялись предстать перед своим Создателем, уготовано два Рая (т.е. Рай за богобоязненность и Рай за отказ от страстей, ар-Рахман, 46) – до конца суры «Милостивый».
Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Того, кто ради Аллаха содержал на свои деньги супружескую пару, позовут из-за всех врат Рая, а у Рая есть восемь врат. Тех, кто молился, позовут из-за врат молитвы, тех, кто постился, позовут из-за врат поста, дававших пожертвования позовут из-за врат пожертвования, сражавшихся на пути Аллаха позовут из-за врат джихада». Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Клянусь Аллахом, для человека будет неважно, из-за каких врат его позовут, а будет ли кто-то, кого позовут из-за всех врат Рая одновременно?». Он сказал: «Да. И я прошу Аллаха, чтобы ты был одним из таких людей».
От Асима ибн Дамрата, от Али (да будет доволен им Аллах) передали, что однажды Пророк (мир ему и благословение) начал рассказывать об аде, и очень подробно описывал все его ужасы. Потом он сказал: «И тех, которые боялись своего Создателя, проводят в Рай толпами» (аль-Зумр, аят 73). Они дойдут до одних из райских врат, где увидят дерево, под которым будут течь два родника. Они направятся к одному из них, попьют из него, и вода эта очистит их внутренности от всего нечистого. Потом они направятся к другому роднику и в нём омоются, после чего на них снизойдёт блеск благоденствия. После этого их волосы больше никогда не будут заменены другими и никогда не будут растрёпанными, а будут оставаться такими, как будто их смазали маслом. А когда они достигнут Рая, его хранители скажут им: «Мир вам! вы были хороши (совершали благие деяния) входите же в Рай навечно!» (аль-Зумр, аят 73).
Потом их встретят юноши, так же, как в этом мире люди встречают любимого человека, возвращающегося из дальней дороги, со словами: «Радуйтесь! Аллах приготовил вам то-то и то-то из Своих щедрот!». Он продолжил: «Потом один из тех юношей отправится к одной из супруг этих людей – райских гурий, и скажет ей: «Пришёл такой-то», называя его по имени, которым его называли в земной жизни. Она спросит: «Ты видел его?». Тот ответит: „Я видел его, и он идёт вслед за мной». Радость охватит её, и она встанет у порога, чтобы встретить своего супруга. А он, дойдя до своего жилища, посмотрит на его основу и увидит, что она – из жемчуга, а на ней будет стоять дворец, переливающийся жёлтым, красным, зелёным и другими цветами. Потом он поднимет голову, посмотрит на его крышу и увидит, что она светит ярко, как молния, и если бы не способность, данная ему Всевышним, то он лишился бы зрения. Потом он опустит глаза и увидит своих жён: «Там воздвигнуты ложи, расставлены чаши, разложены подушки и разостланы ковры» (аль-Гашият, аяты 13-16).
В Коране говорится: «Они скажут: хвала Аллаху, Который наставил нас на этот путь, и не были бы мы на верном пути, если бы Аллах не наставил нас» (аль-Араф, аят 43). Затем воззовут: «Вы будете жить вечно и никогда не умрёте! Вы будете находиться здесь всегда и никогда не покинете это место! Вы всегда будете здоровы и никогда не будете болеть!».
Описание ада.Ат-Тирмизи передал: «Вайль – пропасть в аде, в которую неверующий будет падать семьдесят осеней (т.е. лет), прежде чем достигнет её дна».
Ибн Маджа и ат-Тирмизи рассказали, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Просите защиты у Аллаха от ямы Печали». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Что такое яма Печали?». Он ответил: «Долина в Геенне, от которой сама она просит защиты по четыреста раз в день». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Для кого она приготовлена?». Он ответил: «Для учёных, выставляющих свои дела напоказ. И сильнее всего Аллах ненавидит тех учёных, которые посещают собрания несправедливых правителей».
Ат-Табарани сказал: «Воистину, в аду есть долина, от которой сама Геенна просит защиты по четыреста раз в день, она приготовлена для тех из общины Мухаммада (мир ему и благословение), кто выставляет свои дела напоказ».
Аль-Бухари в своём «Тарихе» передал: «Воистину, в Геенне семьдесят тысяч долин, в каждой долине – семьдесят тысяч ущелий, в каждом ущелье – семьдесят тысяч дворов, в каждом дворе – семьдесят тысяч домов, в каждом доме – семьдесят тысяч колодцев, в каждом колодце – семьдесят тысяч змей, рядом с каждой змеёй – семьдесят тысяч скорпионов, и каждый неверующий и лицемер непременно пройдет через всё это».
Ахмад, ат-Табарани, ибн Хиббан в «Сахихе» и аль-Хаким рассказали: «Воистину, в аду есть змеи размером с шею верблюда. И если одна из них ужалит, то боль от укуса её будет чувствоваться в течение семидесяти осеней (т.е. лет). И, воистину, в аду есть скорпионы размером с мулов. Если один из них ужалит, то боль от укуса его будет чувствоваться сорок лет».

О вашем брате в Исламе.


Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Аллаха Его Посланнику Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем его последователям до Судного дня.
Мой муж – мусульманин, раб Аллаха, он мой шикарный подарок от Аллаха, как раз такой, каким я его просила у Всевышнего, Слышащего и Отвечающего на мольбы: богобоязненный, усердный на пути Аллаха, и я люблю его за то, что его образ жизни и его нрав, иншаЛлах, близки к образу жизни и нраву пророка Мухаммада (с.а.с.).
Зовут его Хасанов Алмаз, ему сейчас 33 года, и он почти 5 лет отбывает свое «наказание» в тюрьме, как и немало других братьев, по ложному обвинению в исламском экстремизме, терроризме и даже в попытке насильственного захвата власти в РФ. Версия обвинения звучит примерно так: формировал и организовывал экстремистскую организацию и в нее вовлекал, склонял людей с целью дальнейшего свержения конституционного строя и захвата власти насильственным путем. Как это выглядело в реальности, не юридическим языком: Алмаз занимался призывом к Исламу и обучал желающих мусульман, как призывать по методу пророка Мухаммада (с.а.с.). У него было много учеников. Но он не просто доказывал существование Творца и что Коран – это чудо и речь Аллаха, но еще он учил тому, что Ислам – это система для жизни с идеальным решением всех проблем любого общества, и показывал, что законы людей никогда не смогут принести ничего, кроме горя, ни отдельным людям, ни обществам. Доказательство этому – наша реальность. Убежденность в совершенстве только законов Аллаха и есть суть шахады «Нет божества, кроме Аллаха». Вот эту последнюю мысль и назвали экстремизмом, а чтоб труднее было опровергнуть, добавили статью «терроризм», а потом додумались прибавить статью «попытка свержения существующего конституционного строя и насильственного захвата власти». Хотя Алмаз не призывал к свержению власти, и он это на суде сказал и пояснил, что «Нет принуждения в религии», а Россия – это немусульманская земля, глупо и невозможно захватить власть насильно, потому что власть – это доверие народа на правление, а никто не захочет жить по шариату, и народ скинет власть, пришедшую насильно, на второй день. И самое главное, нет свидетелей, кто бы сказал, что он призывал к свержению власти. 12 следователей ФСБ шили дело на моего мужа и еще на 11 человек, отлавливали свидетелей, угрозами и издевательствами выбивали из них ложные показания, как всегда и везде у нас. Приговор вынесли только через 3 года. Моему мужу дали больше всех, 8 лет строгого режима. Осталось ему 3 года, если дозволит Аллах. Сейчас он сидит в колонии под г.Якутск, Республика Саха (Якутия), за 6 тысяч км от дома. Свидания и передачки трудно даются.
За 5 лет мы виделись только коротко, через стекло, так и дети его видели (его арестовали, когда детям было 1,5 года - они двойняшки, теперь им 6 лет), по-другому сыновья его и не помнят. Но Аллаху принадлежит всё, что на небесах и на земле, Он нам, наконец, позволил побыть вместе на длительном свидании 3 суток. Помощь пришла, откуда мы и не ждали, путь Аллах наградит всех, кто помог нам.

Наконец-то, я его увидела живьем. Он изменился, стал взрослее, серьезнее. Он похудел, немного постарел. Видно, что он четко знает, что важно, а что нет, что судьба, а что его выбор, не переживает из-за чего обычные люди переживают, и не сильно радуется, из-за чего обычные люди сильно радуются. Мало шутит и смеется. Всего пару раз я услышала его смех, когда рассказывала о детях. Тюрьма не испортила его, а наоборот, отшлифовала, очистила, иншаЛлах.
Я его расспрашивала обо всем. Я понимаю, что наша жизнь на свободе – детский сад по сравнению с тем, что там. Уверена, что он далеко не всё рассказал, жалея моё сердце.
Он рассказывал, что в строгом режиме находятся самые отъявленные преступники, рецидивисты, которые сидят n-ный раз за тяжкие преступления. Они уже полностью тюремные люди, которые не способны жить на свободе, они там снова совершают преступление и возвращаются в тюрьму. Их речь сплошь из мата, их темы для разговоров редко поднимаются выше половых органов, алкоголя и наркотиков. Они удовлетворяют свою похоть на глазах друг у друга, они унижают слабых, и их законы жестоки. Один неправильный шаг, слово, взгляд могут стоить жизни и чести.
Я, не выдержав, сказала:
- Поскорее бы ты вышел отсюда!
Он ответил:
- Это – тоже люди, до них тоже должно дойти Послание Аллаха к ним. Меня Аллах сюда поместил, и только Он меня и вытащит отсюда, когда придет время.

Я спросила:
- Здесь есть хоть сколько-то мусульман, чтоб общаться с ними на общие темы?
- Конечно.
- А они за что сидят?
- Есть те, которые здесь только приняли Ислам, есть кабардинцы, дагестанцы, они сидят за терроризм.
- А как к вам зеки-немусульмане относятся?
- Уважают. За бесстрашие. Они судят по кавказцам, которые сидят за убийство кадыровцев и т.п. А еще больше арабов уважают за арабские революции. У них арабская вязь вызывает бурную радость.
- А к тебе как относятся?
- Красавчик (т.е. молодец).
- Так ты же не убивал никого.
- Они считают, что если не убил, значит, не успел.
- С чего они взяли?
- Да я им только статьи называю, они в восторге. А когда я описываю, за что мне такие статьи дали, удивляются. Один сказал: «Вот ты можешь захватить власть у себя во дворе дома? Ну, а в стране как?» смеется. Кстати, ко мне приезжали ФСБ-шники, говорили, чтоб я никому не говорил, за что я сижу. Мол, ты говори про своего Аллаха, Коран, намаз, но не говори, за что ты сидишь.
- А ты что?
- Да пусть все знают, какой беспредел у нас творится, я не собираюсь молчать.

- А что скажешь о тех мусульманах, которые в тюрьме теряют моральный облик, начинают пить и употреблять наркотики? Мне рассказывали, что невозможно в тюрьме сохранить иман.
- У таких мусульман нет идеологической основы. Ислам – это идеология. Т.е. не просто акыда (вероубеждение), принятая на чувствах симпатии к Исламу или на подражании предкам, а это акыда, в которую начинают верить только после собственных размышлений о доказательствах. Значит, у этих мусульман Ислам был либо на чувствах, либо как традиция предков.
- А что думаешь о заключенных мусульманах, которые говорят, что невозможно тут делать дагват, потому что Пророк (с.а.с.) располагал сердце человека добротой и нравственностью, а в тюрьме доброта воспринимается как слабость?
- Да в тюрьме тоже люди. Здесь тоже есть отношения, своеобразные братство и дружба. Иначе не выжить. Здесь тоже чувствуют подлость и надежность, значит, тут тоже есть нравственность. Приговор же не отменяет природу человека. Просто кто хочет призывать, тот ищет способ, а кто не хочет, тот ищет оправдание.

В тюрьме есть т.н. «черные» - которые игнорируют всякие правила тюремного режима, и «красные» - которые сотрудничают с администрацией тюрьмы (следят, доносят) за определенные льготы. Я спросила у Алмаза, к кому он относится, он сказал:
- Ни тот, ни другой. Я мусульманин. Я под законом Аллаха.

В августе Алмаза сажали в штрафной изолятор, как раз в месяц Рамадан. За то, что он вышел в коридор взять омовение и прочитать ночной намаз после отбоя. Он весь месяц Рамадан сидел в карцере, на каменном полу, с железной кроватью, прикрепленной к стене, весь день кровать сложена и прижата к стене, матрац, чтобы спать, выдают в 9 вечера и забирают в 6 утра, а кроме этого сидеть не на чем. Либо сиди на каменном полу, либо стой. Алмаз сидел и досыпал на коврике для намаза и укрывался двумя соединенными полотенцами для душа. А он еще худой, где кости выпирают, остались следы на коже.
Он писал жалобы на то, что его посадили в карцер за исполнение религиозных обязанностей, опираясь на статьи Конституции №28 «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». И ст.55 п.2, где говорится: «В РФ не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина». Его жалобы первое время не выходили за пределы колонии. Теперь он жалуется дальше и не собирается оставлять это, на данный момент жалоба рассмотрена в Конституционном суде.
Но тогда он весь месяц Рамадан просидел в карцере и держал пост. Он очень похудел. Но мне сказал:
- Ты знаешь, с другой стороны, они мне такой подарок сделали на Рамадан. Я давно не был в тишине. (Он обычно сидит в общем бараке, где больше 50 человек, курение круглосуточно). Я наконец-то побыл один, наедине с Аллахом. Я много молился, читал Коран, много думал в тишине, я столько понял.

Хвала Аллаху, в тюрьмах принимают Ислам. Муж даже сказал, что из заключенных получаются едва ли не самые сильные мусульмане, если они принимают Ислам, истинно размышляя над акыдой. Потому что им ничего уже не страшно, они видели жизнь без прикрас. Про одного такого он рассказал. С мужем в камере сидел один наркоман, он кололся прямо там же, его носили невменяемым туда и сюда, в таком состоянии он не мог ходить. И как-то Алмаз разговаривал с кем-то о том, существует Создатель или нет. И этот наркоман вмешался в разговор и сказал, что он атеист. Мой муж спросил, по какой причине он атеист. И выяснилось, что тот не знает, почему. И так, слово за слово, жаркие споры, этот наркоман убедился, что весь мир создан, что Коран – это истина от Создателя, Судный день – это истина. В течение нескольких месяцев бросил употреблять наркотики, встал на намаз. Потом вскоре он освободился, даже связался с муфтиятом и с помощью Аллаха добился, чтобы в колонии выделили помещение для намаза. Пусть Аллах наградит его и дальше ведет прямым путем!

Еще муж познакомился с одним мусульманином, который сидит за то, что убивал солдат-кадыровцев в Чечне. Ему дали где-то 20 лет строгого режима.
- За что ты их убивал?
- Они борются на стороне Тагута против мусульман.
- А они себя считают мусульманами?
- Да.
- А халяль убивать мусульман?
- Нет, но они же на стороне неверных. Они сами неверные.
- Но они намаз читают, пост держат?
- Да. Но они же на стороне неверных. И всё равно исполняют Ислам как традицию.
- А им кто-нибудь разъяснял это? Ты думаешь, они понимают, что делают?
- Нет…наверно…
- Так они грешники или неверные?
- Грешники…
- А халяль убивать грешных мусульман?
- …
- А ты знаешь, что Пророк с.а.с. сказал про это? “Тот, кто совершает молитву так же, как и мы, и обращается к нашей кибле, и ест то, что мы приносим в жертву, является мусульманином, который находится под защитой Аллаха и под защитой Его посланника. Не предавайте же Аллаха (предавая тех, кто находится) под Его защитой!” И еще: « из двух мусульман, обнаживших мечи друг против друга, оба унаследуют ад, потому, что один хотел убить, а другой убил бы, если бы у него была такая возможность».
Парень хватается за голову:
- Алмаааз! что же мне делать теперь?!
- Тауба делай. Проси у Аллаха прощения…

Еще он мне рассказал про мусульман, которые придерживаются того мнения, что вся харам еда в тюрьме харам для употребления, даже если грозит смерть. И поэтому некоторые наши братья и сестры практически ничем не питаются и умирают с голоду. Один мусульманин всё время ел хлеб с молоком или с водой, теперь у него развилась чахотка, он истощен неимоверно, наверно скоро умрет. Мой муж и другие мусульмане решили добиваться того, чтобы в колониях предоставляли мусульманам халяль еду, потому что вся еда, кроме каши, сварена со свиным мясом или костями. Жалобы тоже дошли до ФСИН Якутска, но там ответили, что в бюджете не предусмотрена статья растрат на халяль еду. И что местный муфтий разъяснил сотрудникам ФСИН, что «с мусульман снимается духовная ответственность за уклонение от полного исполнения религиозных обязанностей в условиях режимных учреждений» типа колонии и армии. Как вам такая «поддержка» муфтия? И в общем, эта проблема требует решения. И нужна поддержка других заключенных мусульман, юристов, духовенства, активистов, - просил передать мой муж

А мы еще что-то жалуемся на проблемы! Да у нас нет проблем по сравнению с тем, что происходит! Субхан Аллах. Мы все не в своем уме, если заняты только личными, эгоистичными делами.

Во второй или в третий день свидания он признался:
- Когда ты зашла, я смотрел на дверь и ждал, что зайдут и скажут «сейчас мы ее уведем и не пустим к тебе, если ты не откажешься от жалоб на нас и призыва к Исламу».
- И ты бы отказался?
- Конечно, нет. Но я просил Аллаха, чтоб они не сделали так. Я просил, чтобы мы не стали искушением для неверующих.
- А я бы перестала тебя уважать, если б ты согласился.
Пророк с.а.с. сказал: «Клянусь Аллахом, если бы они положили в мою правую руку солнце, а в левую – луну, чтобы я оставил это дело, я бы не оставил его, пока Аллах не даст ему победу или я не погибну из-за него».

Я написала об этом свидании, чтоб некоторые взглянули на мир другими глазами, как я. Я вышла оттуда обновленной. Я поняла:
Братья и сестры! Не дайте обмануть вас! Эта жизнь не Рай, не надо искать и ожидать здесь наслаждений. Эта жизнь - для работы на пути Аллаха. Если мы чем-то и наслаждаемся, то это только милость от Аллаха, а не цель жизни. И не надо рассчитывать на бесконечность наслаждения супругами, детьми, благами. И убиваться горем, если случилось испытание и прекратилось наслаждение. Этот мир обманчив, снаружи красив, но те, кто всерьез воспринимает его мишуру, потом жестоко ударяется об его каменное ледяное дно. А в Судный день они будут сожалеть. А особенно мусульмане. Чем мы живем? Чем заняты?
Аллах говорит в Коране в суре Корова:
«Неужели вы думаете войти в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь от Аллаха?» Воистину, помощь от Аллаха близка.»(2;214)
Мы слабеем при малейшей трудности, наши поступки ухудшаются при малейшем препятствии. Мы оправдываем свои грехи тем, что кто-то нам мешает подчиняться Аллаху. Да что с нами?! Наоборот, - в этой жизни надо приготовиться к тому, что Аллах непременно испытает нас болью, потерей, иногда придется, исполняя закон Аллаха, испытывать омерзение от того места, куда поместит нас Аллах. И когда Аллах испытает даже этим – то из последних сил держаться крепко Ислама и еще усерднее служить Аллаху. И нет терпеливым ничего, кроме Рая.
Хвала Аллаху Господу миров.



P.S.: Уважаемые братья и сестры, у кого родственники сидят в тюрьмах, и те, кто хочет помочь! Мой муж начал бороться с чиновничеством за предоставление халяль еды в колониях и за право читать намазы. Мы на самом деле имеем на это право, даже по этим законам. Требуется помощь и участие других заключенных мусульман, их родственников, юристов, искренних среди духовенства и простых мусульман. Жалоба по факту наказания в шизо за намаз уже была рассмотрена в Конституционном суде. Жалоба на отсутствие халяль еды тоже подана, пойдет дальше, до конца, пока не будет результата, иншаЛлах. Но усилий одного-двух-трех человек недостаточно. Создается инициативная группа по решению данных вопросов. Пишите. Поистине, помощь от Аллаха близка.

halal1halal@yandex.ru
жена Алмаза Гульнара.